优选王阳明名言警句及译文【112句】

王阳明名言警句及译文

1、你未看花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

2、七、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

3、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

4、方其根芽，犹未有干。

5、阳明先生心学的精髓最后融合在四句话里：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。

6、“格物致知”——通过实际体验来获得真知。

7、人之善恶，由于一念之间。

8、谦虚其心，宏大其量。

9、省察是有事时存养，存养是无事时省察。

10、知行合一:知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。--王阳明

11、你没看到这朵花的时候，你与花没有任何联系。王明阳并不否认花的客观存在，但一旦你来看花，花只出现在你的主观世界里。很多人宣扬唯物主义，批评唯心主义，这是不客观的。

12、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后叶，叶而后花。

13、夫学贵得之于心。

14、说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

15、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

16、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

17、励志·立志·志向·信念

18、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》

19、这句话表达了立志和实践的紧密联系，要想实现自己的理想，必须让自己的思想与行动一致。

20、一、勿忘勿助，必有事焉。

21、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王阳明

22、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

23、求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

24、王阳明是明代著名的哲学家、教育家和军事家，他的思想对于中国传统文化的发展产生了深远的影响。以下是他关于立志的名言：

25、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

26、王阳明曾经说过："知行合一"。

27、八、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。

28、王阳明是明朝时期的思想家和教育家之一，他关于立志的思想影响了后代，被传为经典。

29、立志用功，如种树然。

30、答人问道

王阳明名言警句及译文

31、若有人眼大如天，当见山高月更阔。

32、但不忘裁培之功怕、没有枝叶花宝。

33、天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。

34、勿作枝想。

35、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

36、处朋友，务相下则得益，相上则损。

37、人要懂得敬天爱人，不是说没有人在场的时候你就可以作恶，你就可以为所欲为，这种行为迟早会害了你。如果你敬天爱人，只要你坚持走正道，世界上有千万条路，都是你的正道。

38、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》

39、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

40、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。

41、王阳明是明代中国哲学家、政治家和军事家，他的思想影响深远，特别是他对于人性、道德和心学的研究。以下是一些与立志相关的王阳明的名言：

42、真正理智的人，会用行动来证明，而不是嘴上吹吹就完事了，如果没有实际行动，也不知道有什么区别。在生活中我们总能看到一些人夸夸其谈，大谈什么头头是道，天南地北，国内国外，无所不包，但真正让他做事，什么都做不好，这种人就是假知道。

43、志不立，天下无可成之事。

44、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。

45、王阳明有一个著名的关于立志的名言。

46、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

47、回答如下：1.“知行合一”——知道和做到是不可分割的。

48、四、种树者必培其根，种德者必养其心。

49、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

50、他认为：“天下之事无难事，只怕有心人”，即只要有坚定的决心，就能克服任何困难，取得成功。

51、勿作花想。

52、山里的贼看得见，可以对付，但心里的贼藏得很深，很难破。人的心中有4个贼，大概是名、利、权、色，藏得很深，难以根除。

53、蔽月山房

54、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

55、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。

56、"知行合一"是王阳明提出的一个哲学概念，它强调了知识和实践的重要性。在这句话中，"知"指的是理性认识，而"行"则指的是实际行动。因此，"知行合一"可以被理解为将知识转化为行动的过程，或者说是通过实践来加深对知识的理解和认识。

57、“天行健，君子以自强不息”——追求卓越和完美，不断自我提升。

58、王阳明认为，只有将知识与实践相结合，才能真正实现自我完善和社会进步。他鼓励人们要勇于追求真理，不断学习和实践，同时也要注重道德修养和社会责任，以此来实现自己的人生价值。

59、同时也提醒我们要及时调整自己的目标和计划，以更好地实现自己的梦想。

60、君自保重，我心送君三十里。——王守仁

王阳明名言警句及译文

61、及其有干，尚未有枝。

62、悬想何益？

63、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

64、未有知而不行者，知而不行，只是未知。

65、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

66、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

67、虽然战果斐然，但王阳明认为。"破山中之贼易，破心中之贼难"。

68、勿作叶想。

69、“心外无物”——外在物质无法影响内心的自由和安宁。

70、这句话的在于，不仅要有远大的理想，更重要的是要采取实际行动，不断努力去实现自己的目标。

71、读王阳明心学最终必会归结到“阳明四句”教义，也就是阳明心学思想的四句教——“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

72、五、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

73、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

74、阳明「心即理，致良知」学说中的「心」和「良知」，源于孟子的本心及性善说。对他而言，心念的力量，能产生的，「便是性，便是天理」；所生的，「便谓之仁」。

75、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

76、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

77、正如我们前面所说，王阳明的军事能力是一流的。除了平定宁王的叛乱外，王阳明的剿匪也是一流的。当时，湘、粤、闽、赣四省交界处有很多土匪，他们盘踞在山林里，势力很大，官府也围剿，但每次都拿这些土匪没办法，前任巡抚还因病辞职，足以看出这些土匪的难缠。

78、——王阳明

79、心外无理，心外无物，心外无事。

80、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。

81、饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

82、“吾道一以贯之”——始终坚持自己的信仰和价值观。

83、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

84、王阳明在宋明理学的代表人物之一。他的学说，以心即理；致良知；知行合一这三点，最为世人称道。理学发展到他的时候，又称「心学」。

85、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。

86、六、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。

87、“知己知彼，百战不殆”——了解自己和了解对手是成功的关键。

88、当一个善念在你心中发芽时，你需要知道它，然后扩大它；当一个恶念在你心中发芽时，你需要知道它并及时阻止它。

89、王阳明去后，抑抚并举，打击西部，几个月就消灭了湘、粤、闽、赣四省边匪，这些土匪猖獗了十几年，被王阳明这么搞了。

90、破山中贼易，破心中贼难。

王阳明名言警句及译文

91、"知行合一"：意思

92、二、此心光明，亦复何言。

93、、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

94、三、破山中之贼，易破心中之贼，难。

95、“致良知”——追求良知的指引和引导。

96、在《传习录》中，王阳明进而阐释道：「主于身也，谓之心。」而且足以致良知者，亦心也。

97、初种根时，只管栽培灌溉。

98、以下为王阳明立志名言

99、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

100、首先，王阳明不是纯粹的唯物主义者，他承认客观存在。王阳明的"心外无物"并不是否认客观存在，而是说如果这些东西与我们没有联系，那么它们对我们就没有什么意义，只有当它们被联系起来，才会有很大的意义。

101、这个名言有助于我们认识到，立志是成功的第一步，只有有坚定的决心，才能克服逆境，实现自我价值。

102、山近月远觉月小，便道此山大于月。

103、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

104、善与恶的区别只是一字之差，却是天与地的区别。知善知美，这是圣人，知恶知丑，这是恶人。你想成为什么样的人，都来自于你的内心。就像互联网上，喷子无处不在，他们不需要为自己的行为负责，其实就是为自己种下的恶果的体现。

105、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

106、枝而后叶。个后花实。

107、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

108、勿作实想。

109、此心光明，亦复何言——王阳明

110、孔子者乎？

111、种树者必培其根，种德者必养其心。

112、这四句翻译一下很容易，但详细阐述其深邃的思想原理与道义却很难。按原句的直译：没有善恶之心的是道体，有是非之心的是人利益所在的选择，对一切事不关己的事物进行是非判断是人的良知，逐渐升华自己是人一辈子的使命。