精选文明礼仪文言文简短【84句】

文明礼仪文言文简短

1、颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。

2、有大而能谦必豫。

3、《礼记・冠义》

4、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

5、《礼记》：礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

6、译文：谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”温润如玉：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨

7、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

8、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

9、凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方无遗虑。故孔子云：“不曰如之何、如之何者，吾末如之何也已矣。”诚至言也！

10、《礼记·坊记》

11、生而不有，为而不恃，功成而弗居《老子》

12、榭宴寡醴：俭宴寡醴，遵守餐桌礼仪，戒酒节乐，行礼谨严。

13、《论语・季氏》

14、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

15、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

16、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

17、不学礼，无以立。

18、有朋自远方来，不亦乐乎——语出《论语》首篇《学而》在古代，“朋友”一词是一个很庄重的称谓。“朋”是指有共同学习目的的人，“友”是指有共同人生志向的人，合而论之，“朋友”就是指在生活学习中互相切磋，互相促进，能为共同的理想而奋斗的人。

19、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

20、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易传·彖·谦卦》

21、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

22、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。

23、孝敬老人，严教子孙；尊老爱幼，亲穆存心。

24、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

25、劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。

26、《弟子规》：冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

27、训曰：当无事时，敬以自持；而有事时，即敬之以应事物；必谨终如始，慎修思永，习而安焉，自无废事。盖敬以存心，则心体湛然。居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古人所谓敬以直内也。

28、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

29、温柔如玉，谦谦有礼

30、礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。

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31、李世民：奉先思孝，处下思恭；倾已勤劳，以行德义。

32、活到老学到老躺在棺材里不算巧。

33、亲贤者、远小人；重礼仪、讲诚信。

34、谦谦君子，温润如玉。-出自《诗经·卫风·淇奥》作者佚名。

35、敬而不中礼谓之野，恭而不中礼谓之给，勇而不中礼谓之逆。

36、故君子可欺之以方，难罔以非其道-出自《孟子·万章上》由战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著

37、《论语·泰伯》

38、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

39、《易传・系辞上》

40、《孟子・公孙丑上》

41、译文：所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他，但很难用不合情理的事情来欺骗他。

42、温润儒雅

43、作揖和拱手相近，以双手抱拳上下左右晃动的动作表示礼貌。对不同的对象行作揖礼在动作上有区别。

44、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。

45、《论语·卫灵公》：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

46、知之为知之，不知为不知，是知也

47、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

48、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

49、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

50、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。

51、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

52、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。

53、关于礼仪的古语如下：

54、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州；欲报之德，昊天罔极焉。

55、谨身事一言，愈于终身之诵。韩婴

56、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

57、君子献乐：君子乐献，乐宴和悦，怀贤追德，以礼克节。

58、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

59、“四海之内皆兄弟也”——语出《颜渊》，是子夏劝慰同学司马牛的一句话司马牛是一个好学的人，但他心中却有一个难以抹去的隐痛，就是他的哥哥桓魋。桓魋是宋国的司马，常行恶事，且有作乱之心，甚至要杀害孔子。有这样一个哥哥，司马牛满心忧虑。虽然孔子用“君子不忧不惧”来劝慰他，但他仍伤心的认为“别人都有兄弟，偏偏我却没有。。于是子夏劝慰他说：“死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”一个人只要认真谨慎，没有过失，待人谦恭有礼，那么普天下的人都会以兄弟之情来对待你。扩展资料古代礼仪的技巧1、叉手礼是宋、辽、金、元时期的一种行礼方式，行礼时用左手三指握右手大拇指，左手大拇指向上伸直，小拇指向着右手腕，右手四指伸直。2、平常见面，为求简便迅捷则行拱手、作揖等礼节以表示礼貌。拱手礼比较简便，形式是人站立，两手合抱于胸前，通行的惯例是左手抱住右手。

60、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败；儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。

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61、辞让之心，礼之端也。

62、凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。

63、非礼勿言这个说法来叫人闭嘴不错，既表达了不要说话的意思，同时还很有礼貌，一举两得。

64、《论语·颜渊》：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

65、家风家训古诗词

66、“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

67、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

68、《易传·序卦》

69、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

70、《礼记·乡饮酒义》

71、气忌盛，心忌满，才忌露。吕坤

72、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

73、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：「此朕之误也。」惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

74、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

75、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。

76、《礼记・曲礼》

77、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

78、关于古代文明的故事：

79、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

80、范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊来；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事调天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。

81、《礼记·仲尼燕居》

82、君子尊让则不争，絜净敬则不慢，不慢不争，则远于斗辩矣。不斗辩，则无暴乱之祸矣。斯君子所以免于人祸也。

83、家家有本难念经，唯有开心念得通。

84、知人者智，自知者明