优选行拂乱其所为【25句】

行拂乱其所为

1、一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，

2、[整句翻译]：使他的每一行动都不如意。

3、使他的行为不顺颠倒错乱，拂：违背，颠倒不顺

4、“行”和“为”的意思是违背，在表面上都可以解作同一个意思:做,作为。但在文中的内涵不同。先说“为”。“为”是个动词,做。但这个词前边加上一个“所”,意义就不同了。

5、上天将要把重大使命降落到某人身上，

6、参见《孟子·告子下》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

7、行拂乱其所为拂意思就是指：违背，不顺。

8、是“拂”，不是佛。是违乱、混乱、扰乱的意思。

9、意思：违背。

10、增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。。”

11、“行拂”出自孟子的《生于忧患，死于安乐》。意思是——　　“行拂”不是词组。行拂乱其所为，这样分节奏：行拂乱其所为。意思是：使他的每一行动都不如意。拂乱：违反其意愿以乱之。形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。直译是：行使某种措施让他的所作所为变得错乱而不符合他本来的意愿。　　2、附原文：　　生于忧患，死于安乐　　先秦.孟子及其弟子　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。　　然后知生于忧患，而死于安乐也。　　【译文】　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。　　所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。　　一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。　　3、孟子简介：　　孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。　　他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。　　孟子是战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。　　政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。　　孟子“善养吾浩然之气“。浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。　　后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。

12、行：行为。

13、句子的意思是：使他的每一次行动都不如意。

14、使他备受穷困之苦，“使他做事总是不能顺利”。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，

15、人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

16、行拂乱其所为的“乱”释义：错乱。

17、行拂乱其所为中的乱是错乱的意思。全文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

18、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

19、节选：《孟子·告子章句下·第十五节》作者·佚名

20、出处：《孟子·告子章句下·第十五节》作者·佚名。

21、使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

22、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

23、句意：所有的行为不会违背他的行为方式。

24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

25、翻译：所以，上天要让某个人担负重任，必定先要让他的心志受苦，让他的筋骨劳累，让他的身体发肤挨饿，让他穷困，所有的行为不会违背他的行为方式，这就可以摇动他的心灵和磨练他的性格，使他增长才干弥补不足。人经常有过错，才能够改正。心灵被困，思虑被塞，而后才有所作为。表现在脸上，发出声音，然后才能让人明白。