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子贡经商名言【优选30句】

2023-11-25 06:25励志文案59

子贡经商名言

1、子贡是孔子杰出弟子。后弃官从商,成为孔子弟子中最富有者,商界历来公认他为“儒商始祖”。公元前479年,圣人孔子溘然长逝,众弟子皆服丧三年,相诀而去,独有子贡结庐墓旁,守墓六年,足见师徒情深,尊师之诚,实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事,建屋三间,立碑一座,题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树,后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。

2、《论语》是中国儒学核心的思想,不仅释放的文化大成,更可谓半部论语治天下。

3、在孔子看来,唯有以“仁”为根本,人们才能够明智,才能够分辨与判断是非。

4、子贡因去之晋,谓晋君曰:“臣闻之,虑不先定不可以应卒,兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战,彼与齐战而胜,必以其兵临晋。”晋君大恐,曰:“为之奈何?”子贡曰:“兵休卒以待之。”晋君许诺。

5、孔子说:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”《述而》 孔子认为,想富贵是人之常情,也是每个人应该追求的。但是,不是正义之法取来的富贵,还不如做个执鞭之士。富,指的是财产,拥有多少钱。显然,孔子不欣赏那些为了名节,把自己穷着,饿着的读书人。 贵呢,指的是自己的身份地位,在社会上的地位。人人都想富贵,都想通达。有一次,孔子发感慨说,颜回这么好的道德学问,居然连饭都吃不饱,觉睡得都不安稳;子贡虽然德行比颜回差一大截,跑去经商,却赚了不少钱。显然,孔老夫子是欣赏颜回的。孔子自己周游列国,经过卫国时,卫国国君赶紧请孔子面谈,商量孔子的薪水问题。卫国国君问:孔丘,你在鲁国拿多少钱啊?孔子回答:六万石。六万石是一个不小的数目,卫国国君居然连价都不还,一口答应下来。拿着这么高的俸禄,孔子居然辞官不干了。起因是卫国国君问孔子怎么打仗。中国文化一向是爱好和平的。孔子是什么人啊?中国文化的奠基人,儒家文化的开创者,一听打仗,马上火了,说:如果您问礼乐,我还学过一点,至于打仗,我还不会。说完,立刻拎包走人。孔子年轻时放过羊,当过仓库管理员,没丢过羊,没算错帐,行行是状元。所以,当有人问,仁义和富贵,怎么选择?孔子彪悍的回答:当个守门人!所以,先做人,后做事,也是儒家文化的传统思想。

6、子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵,大破齐师,果以兵临晋,晋人击之,大败吴师。越王闻之,涉江袭吴,杀夫差而戮其相。破吴三年,东向而霸。

7、一部论语治人心,但在《论语》所言及的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“勇”、“孝”等,能够遵从规律,恪守德行融汇贯通。

8、以人为鉴,可明得失。融汇贯通学做人,无论商道各业,《论语》一书对于国人的重要性不言而喻。

9、回顾经典,《论语》思想的核心,就是如何做人。

10、故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。

11、原宪不厌糟糠,匿于穷巷。子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名扬于天下者,自贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎?————选自《史记货殖列传》

12、以史为鉴可知兴替——孔子之“智”悟商道?

13、《史记》曰:齐伐鲁,孔子闻之,曰:“鲁,坟墓之国。国危如此,二三子何为莫出?”子贡因行,说齐以伐吴,说吴以救鲁,复说越,复说晋,五国由是交兵。或强,或破,或乱,或霸,卒以存鲁。观其言,迹其事,仪秦轸代,无以异也。

14、子贡曰:“越之劲不过鲁,吴之强不过齐,王置齐而伐越,则齐已平鲁矣。今存越示诸侯以仁,救鲁伐齐,威加晋国,诸侯必相率而朝吴,霸业成矣。且王必恶越,臣请东见越王,令出兵以从。”吴王大说,乃使子贡之越。

15、指孔子的弟子子贡在孔子逝世后,结庐墓旁,守墓六年的典故。

16、子贡,孔子杰出弟子。后弃官从商,成为孔子弟子中最富有者,商界历来公认他为“儒商始祖”。公元前479年,中国古代伟大的思想家、教育家——圣人孔子溘然长逝。孔子死后,众弟子皆服丧三年,相诀而去,独有子贡结庐墓旁,守墓六年,足见师徒情深,尊师之诚,实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事,建屋三间,立碑一座,题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树,后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。

17、“先做人再经商”,一个人取得成功或赢得荣耀,也许值得欣赏,但一个人能够“讷于言而敏于行”更值得嘉许。孔子以一部《论语》,开创了中国文化无限延展的可能性。

18、正人先正己——做人之道最重要的是什么?

19、嗟乎,孔子曰:“己所不欲,勿施于人。”已以坟墓之国而欲全之,则齐、吴之人,岂无是心哉,奈何使之乱欤?吾所以知传者之妄,一也。

20、子贡在孔子墓旁结庐而居,守墓六年。后人为纪念此事,在孔子墓西建屋三间,立碑一座,题为“子贡庐墓处”。

21、关于子贡为什么给老师守墓六年,说法不一。一种说法子贡对孔子内心有愧。孔子病危时,众弟子都在孔子身边端汤送水,嘘寒问暖,惟有子贡外出经商,不在身边。孔子思念子贡,不停的唠叨子贡的名字。等子贡赶到时,孔子已经是上气不接下气了,连连说:“赐也,来何迟也!”埋怨子贡为什么来得这么迟。因此,子贡觉得对不起老师,决定以守墓六年的实际行动报答老师的教诲之恩。

22、孔子死后,众弟子云集其墓前守丧三年,然后相继离去,惟有子贡守墓六年。

23、如何运用《论语》孔子之“智”,“见危授命,见利思义”;“君子上达,小人下达”;“古之学者为己,今之学者为人”;“不在其位,不谋其政”;“君子思不出其位”;“君子耻其言而过其行”;“修己以安百姓”;“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”等思想。

24、子贡曰:“今者吾说吴王以救鲁伐齐,其志欲之而畏越,曰‘待我伐越乃可’。如此,破越必矣。”勾践顿首再拜而问子贡。子贡曰:“吴王为人猛暴,是残国之治也。今王诚发士卒佐之以徼其志,重宝以说其心,卑辞以尊其礼,其伐齐必也。彼战不胜,王之福矣。战胜,必以兵临晋,臣请北见晋君,令共攻之。其锐兵尽于齐,重甲困于晋,而王制其敝,此灭吴必矣。”越王大说,许诺。

25、《论语》作为千古儒家第一书,孔子以一部《论语》说透了做人之道的智慧,“已所不欲,勿施于人。”、“敏而好学,不耻下问。”、“人无远虑,必有近忧。”、“君子欲讷于言而敏于行"、“以直报怨,以德报德。”、“天无私覆,地无私载,日月无私照。”等思想。

26、“先做人再经商”,此句在《论语》并无具体描述。而深入《论语》经典中的微言大义,却说透了做人之道的思想和智慧。将《论语》孔子之“智”思想,与现代进行融汇运用,演绎于经商之中的。

27、子贡,(前520~前456)是孔门七十二贤之一,他是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,富致千金。为孔子弟子中首富。相传,孔子病危时,未赶回,子贡觉得对不起老师,别人守墓三年离去,他在墓旁再守了三年,一共守了六年.

28、回顾经典,习《论语》既要学做人,更可以融汇贯通学商道。

29、于史考之,当是时,孔子、子贡为匹夫,非有卿相之位、万钟之禄也,何以忧患为哉?然则异于颜回之道矣,吾所以知其传者之妄,二也。坟墓之国,虽君子之所重,然岂有忧患而谋为不义哉?借使有忧患而为谋之义,则岂可以变诈之说亡人之国,而求自存哉?吾所以知其传者之妄,三也。子贡之行,虽不能尽当于道,然孔子之贤弟子也,固不宜至于此,矧曰孔子使之也。

30、子贡出身于商人家庭,20余岁继承祖业开始经商。约25岁(前495年)前拜孔子为师,但未一直在孔子身旁,子贡经商的成功,随孔子出使列国,各国待之以上宾。

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