一代宗师专业影评【精选85句】

一代宗师专业影评

1、可能是天见犹怜，他跟小昭掉落深谷，却奇迹生还，还在谷底遇到了，当年学会了“九阳神功”挑战他师公，败在张三丰手下跳落此深谷的火工头陀。张无忌听张三丰讲过火工头陀的故事，也知道自己身上的“玄冥神掌”寒毒世上就只有“九阳神功”能解。他知道火工头陀不可能会传他神功，但他也知道火工头陀的自负的性格，于是他用激将法，激怒火工头陀，谎称自己死也不会背叛张三丰来学他头陀的神功。头陀果然中计，最终以强行传功张无忌的方式，将九重“九阳神功”都传给了他。

2、第二，耿良辰想看漂亮女子本身没错，但明知这个女子是有夫之妇依然上门一窥，一脸痞夷之相形同骚扰，这就有了错了；得见女子漂亮，当女子的丈夫回来将借口的比拳改为真正的比刀就是大错了；在比试过程中乘人不备、偷袭，无所不用其极，更招招欲取人性命，更是错上加错了。这般伎俩，实属小人无疑。

3、小说中这样描述脚行的营生做派：

4、原著小说中则说：

5、一是，郑山傲无意间在俱乐部发现白俄女人的舞步与拳理同妙。民国时期本就因洋枪洋炮而落后于洋人的军力，在武人眼中，视为根基卫国护家的武术若再遭洋人破解，必铸大患。清末受尽洋人侵略凌辱的国人本就生于忧患，这种情况下，武人无法不去忧虑将来若再遭侵略，子孙难免国破家亡的命运。

6、这个被陈识看中的女人叫赵国卉，出场便带着天津姑娘的聪慧与傲气，陈识一眼迷上了她。当陈识说要娶她，她嗤笑，不屑而潇洒地说这不是她最好的命。

7、小说中身中玄冥神掌寒毒的张无忌，在父母双亡之后，也是跟随在张三丰身边，不过不同于电影中大约有十年的时间，小说里只有两三年。但这两三年的时间，足以改变和张无忌的一生。

8、总之张无忌的这十年是充满了悲惨，背负血海深仇，也是内心充满了仇恨。这一切，让他只要有机会生还，唯一的人生目标，就是要报仇。

9、全片共出现了十次提到“规矩”的情节，其中大部分随着这二字的出现，都影响着整个故事的发展和重要转折。由此可见在这个规矩严密的江湖，其二字潜移默化的决定着所有人的命运与归宿，也定格了整个影片的主基调：在一片井然有序的规矩之下，一个各人如何以图所愿、各谋所需的故事。

10、三天后，陈识依然决定师传的祖训绝不能忘，恪守守秘誓言，一生只真传两人的心意坚定不变，与其同时，扬名的初衷也不改。

11、郑山傲脸含笑意的回答暗藏着狡黠：“许多事啊，不老想不起来。”

12、可是人终归要从命，嘴上说着这不是自己最好的命，可命运却就是这么安排。在郑山傲的撮合担保下，这个傲娇聪颖的天津姑娘终究跟着陈识住进了贫民窟。

13、看着一位高帽长裙的舞者登场，陈识小有惊诧。长裙及地，看不到脚，舞者身形不动，行了一圈，状如飘行。飘行的奥妙，原来是在裙子遮挡下，高频率地小步而行，膝盖内侧肌肉如鱼的游姿――陈识的眼神有了变化，郑山傲凑过来：“看到了？”陈识点头。郑山傲：“走吧。”

14、脚行设有“站街”一职，监视街面，见有商家自运货物，便呼来附近兄弟扣下，勒索高价运费，遇上伙计多的商家，总是一场群殴。脚行人都出身穷苦，有恶行也有善根，见老人摔伤街头，会帮忙送医；见混混调戏妇女，会阻拦。

15、一个门派的兴亡皆系其一人之身，于是他拜访天津武行头牌郑山傲，既望其指点，更求其成全。

16、可是，初上天津，心系扬名，又视祖师守秘誓言如命的陈识却不明白也不关心这些，他想的只有不违背师传的忠孝和发扬师门的抱负，面对郑山傲的条件，他小心防备，谨慎又不悦的回问一句：“三十年不短，为何不早做？

17、他在他自己的武馆开业仪式上杀死了林希文，对于江湖前辈的挑衅，他杀人不杀命，算是报了仇，会残不会死的耿良臣还是死了，就像是这个民国时代下的武行，成为了偌大背景幕上的小小一片，

18、郑山傲则希望利用陈识北上扬名这次契机，在退隐之前打破武行以往拳术秘传不教真的规矩，能培养真正的武学人才。

19、他随后说：“八卦门规矩，一代得真传者不超过三人，世面上流行的八卦掌就不是八卦，我不知该叫它什么。我看不下去，但学拳之初，已发誓守秘。自世上有了武馆，二十年来，没出过人才，因为天下武馆，批发的都是假货。”

20、因此，郑山傲想让陈识这个外来人教真的，来打破这层规矩，便允其开馆。他说天津的师父都不敢，这事得由外来人先犯规。

21、即便这样单方面一见钟情的缘分一开始是以交易的形式换来一句“我以你为约束”的承诺，娶妻的同时背后暗藏着将其视为棋子的考量，可感情终究不是物件，人心也不是寒冰，谁能说长久相随的岁月里不会生出难舍的羁绊？

22、郑山傲又如何不知破师训，坏规矩的难处，己所不欲，勿施于人，也罢，于是，二人达成了一个以老规矩扬名的他法。

23、之后的张无忌在蝴蝶谷跟随胡青牛学医和行医的过程中，又不断从救死扶伤的医术上，受到医道本身仁爱的熏陶，巩固了张三丰对他的仁义教化，更是深刻的认识到生命的宝贵，不应该为仇杀所终止。经这几年地仁义之道在他内心扎根深种，张无忌成长为一个张三丰第二，品性纯和、宅心仁厚、宽爱待人之人。

24、这一心思和意图，在光明顶密室中，被朱元璋给全盘说出，于是就有了一个更为经典的情节。张无忌说他从拍马屁的朱元璋眼中看出了朱元璋的野心勃勃，说出了朱元璋背后的意图，也明说了自己确实想当教主，更是直接跟朱元璋明说你朱元璋很聪明，但越是聪明的人越惹人讨厌这样话。真的是道高一尺魔高一丈，这还是原著中那个最终被朱元璋设计让出教主之位，不重个人名利与得失，宽厚仁慈的张无忌吗？

25、放耿良辰去踢馆，是想好了后路。耿良辰踢到了第八家，已是天津武行能忍受的极限，将会有一位名师出面将他击败，维护住天津武林的体面。在这位名师的主持下，耿良辰作为一个犯乱的徒弟，被逐出天津，而连踢八家的战绩得到承认，背后的师父浮出水面，收取胜利果实，立名号开武馆。

26、然而，自古窈窕淑女，君子好逑，见着漂亮的女子，想多看两眼，也是常情，怎么耿良辰就成了小人了？

27、身为武行头牌的郑山傲如何不清楚这一片内里的真实景象，如何能不为这个自己打拼了一辈子的行当感到痛心，如何能不为武行的未来前景而担忧，又如何不想扭转这一片颓废的局面。

28、人走出，一双眼镇住了他。不是十六七姑娘的明眸，不是青楼女子的媚眼，如远山，淡而确定不移。

29、这是一个“出师父不出徒弟”的时代，各派都有名师，都后继无人。

30、这事，从“阴谋”开端，以“出卖”收场，一开始就是上不了台面的肮脏手段。可是，没有身后的肮脏，哪有身前的风光，世间大事莫不如此。

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31、扬名需要深远策划，“一战成名”只属于武侠小说，现实中，一次扬名行为的周期是三到五年，布局和善后占去大部分时间。

32、这时的张无忌，荣登教主之位，身份尊贵，意气风发，一扫当年受人欺悔的落魄光景，其中境遇可谓天差地别。而且借助明教势力，足以对抗当年逼死他父母的五大派，血海深仇指日可报。更重要的是明教教徒遍布天下，不能起兵反抗朝廷，他日推翻朝廷，更能登其大宝，成为开国之君，成就一番霸业。因此在众人推举他为教主之时，他虽表面推托，但内心却是极为愿意，甚至迫不及待的。

33、说耿良辰是小人有三个原因。

34、――这是小拳种博出位的运作方式，踢馆者是牺牲品，一个门派立住了，一个人才毁掉了。这位承担除乱、扶正责任的名师，是运作最关键的一环，得是年高德勋、各派皆服的人物，陈识只选中的是郑山傲。

35、收徒，不为授武，只为利用；为师，不思传教，只为盘算。

36、可是命运的伏笔总是胜过人谋，扬名大事尚未起步，儿女情缘便已到来。

37、原著中张无忌的魅力更高，也传播了作者的创作思想

38、街头总有纠纷，脚行都会打架。他手黑，反应快，逢打群架就兴奋，盯上一个人：追出几条街，也要把人打趴下，被骂作“猪吃食，不撒口”。

39、但是，人谋事，先安己，想要打破武行多年固守的规矩，触动整个行业的利益，风险太大，此事一做，除了会被武行其他门派群起而攻之，更因违反师祖传下的守秘誓言，必遭同门讨伐，难以全身而退。

40、这个徒弟叫耿良辰，与陈识的相识是冲着他女人赵国卉的美貌而来，却误打误撞拜了师，学了拳，由此便也注定了他二人的师徒情分是段孽缘。

41、年事渐高，行将引退的宗师郑山傲想在最后做一件改变武行，造福后人的事。

42、也正是张无忌放下个人血海深仇，大仁大义的行事作风，通过他的努力和感化，不但保全了明教，消除了明教与武林各派多年的积怨和隔阂，更是整合了武林各派的力量，形成了抗元统一战线，将汉人百年的抗元大业彻底的推向了高潮，张无忌无疑是达成了张三丰的毕生志愿。最后又是在起义军决胜的关头，他不计个人得失，让出教主之位，让出即将到手的江山，避免了汉人的复国大业毁于朱元璋制造的内部夺权，并取得了最终的成功。这一点很难想象出电影版中的张无忌，最终会是如何做出决择的。

43、练成“九阳神功”的张无忌跟小昭逃出生天，然后又在酒楼之中听到成昆与朝廷相勾结，意欲趁经他挑起的六大派围攻光明顶之时，将六大派和明教一并剿灭，于是两人前往光明顶救险。之后张无忌又在明教圣坛密道，练成了明教的镇教神功“乾坤大挪移”，成为一身兼负两大神功的绝世高手。这也让他能够以一己之力打退了六大派，挽救了明教避免灭教之祸。如此一来，作为明教恩人的他，被包括他外公白眉鹰王在内的明教教众尊奉为教主。

44、故事开始于广州咏春拳传人陈识北上武术之都：天津搏名，以图壮大门派，报恩师祖，再整家业。

45、郑山傲给了陈识三天时间考虑。在这三天里，陈识抱着师传的日月乾坤刀夜不能寐。

46、为何陈识偏偏看上了赵国卉，电影中只道了一见钟情的意味，可原著小说中却有着更为详细的描写：

47、不过电影的编剧虽然深掘了人性，解读了张无忌可能的另一重性格，并为了形成这样的一个性格加大渲染了张无忌的遭遇，像遭宋青书等武当年轻一代弟子欺悔的情节便是编剧自行添加的。而且影片偏重阴暗的色调，也从侧面深化加重了张无忌在影片中黑暗面的性格形象。然而无形之中，这样的改编，却是小看了一个人，小看了他的影响力和感召力，这个人便是小说中的一代宗师张三丰。

48、也正是有这样的品行，才让他在昆仑仙谷之中，会救下受伤的白猿，然后取出了它肚中被缝藏多年的《九阳真经》，练就了“九阳神功”。之后又因为事事不强求不争强的性格，让他在修炼“乾坤大挪移”时，避免陷入走火入魔的歪路，练成了“乾坤大挪移神功”，使他一跃成为一位绝世高手。这一点，假如是电影版张无忌的性格，羽菱君很难想象他是如何练成“乾坤大挪移”的，只能说电影编剧忽略和无视了“乾坤大挪移心法”第七层的缺陷。

49、曾经祖师爷钻研磨练，代代传承，引以为傲的武术绝技，在洋人现代化的洋枪洋炮面前瞬间受到了最强有力的挑战，若说津门武行的武艺输给了洋人的枪炮，倒不如说是输给了个人贪婪名利的自私与内耗。可是即便如此，武行却还奉着规矩，打着算盘，把真学藏着匿着，秘而不传，世面上的武学招式大半徒有其名，分毫无实，已成常态。

50、关于这一段情节，原著小说有着这样的描述：

51、他要教出一个踢馆的弟子，在找到这个天才前，找到了一个女人。就在郑山傲请客时，她是起士林餐厅的托盘姑娘，脖颈如荷花秆挺拔。托盘姑娘说：“别吃了，我见不得占便宜没够的男人。”她的眼，如远山，淡而确定不移。

52、郑山傲的这番苦心，在影片中多处都有体现。

53、郑山傲感慨：“天下武馆都是摆面子的，收不到学员，去学也受骗。我学拳的时候，师兄弟间不能有交流，师父都是单独传授。武馆是学员们一块练，违反千古的传艺规矩，哪个名师会把真东西在那里教？”

54、可是，既然郑山傲已经做到了中国武术之都天津顶尖的头牌，为何还要冒着风险去坏固有的规矩来传真学呢？

55、可是如果问问我们自己，难道还不明白答案吗？早做？早做还当得了三十年的天津武行头牌？还能在武术界成为受人敬仰的一代宗师吗？年轻的时候，人想的都只有个人的扬名立万，只有到老了，才会愿意做一些真正有利和值得的事，回报一方水土，造福一业繁荣，老则心善，或是最后一次展示自己价值，或是为后人忧虑的回馈，又或者仅仅为了以求心安。

56、影片中张无忌的人物形象与原著相去甚远

57、男人的伟业，总是逆世而行。逆世之心，敏感多情。郑山傲叹口气，看出陈识中邪，一眼迷上了她。

58、郑山傲决心打破武行不教真规矩的第二个原因，是武行本身的暮气阴沉，千疮百孔。外表一片繁荣辉煌，实则内里早已腐朽入骨。

59、当时票房败北，但是对李连杰的表演还是赞赏有加，很多影迷希望出第二部

60、影评解析：结局耿良辰死了,死在军阀手下。陈识听信了邹榕的巧言辞令，那个不应与她年龄相衬的老辣的武林操盘手。

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61、郑山傲说：“提倡武术从来是一件虚事，我想把它变实了。天道不独秘，格鲁吉亚舞裙下步法跟‘八卦走转’同理，这个白俄女人吓坏了我，如果我们再不教真的，洋人早晚会研究出来，我们的子孙要永远挨打了。”

62、脚行之人出身底层，有恶行也有穷苦人的善心，只是长期从事这个行当的人，早已沾染痞恶之相，耿良辰正是这样一个人，不是恶人，但似小人。难免不让陈识这个浪迹过南洋，在世上走过一圈的人提防鄙夷。

63、面子上想要扬名，就得里子中耐得住性子，要想成为德高望重的一代宗师，就得狠得下心来暗地里做一些污秽肮脏之事。江湖的现实，自古如此。

64、原著小说中关于这段谋划是这样描述的：

65、李连杰版《倚天屠龙记之魔教教主》，是羽菱君非常喜欢的一部电影。电影气势磅礴，无论是取景还构图，都十分精良；影片中人物形象众多，但性格分明。虽然这里面有些形象与原著中的人物相去甚远，但却不失为另一种经典的解读。比如主角张无忌的人物性格，就与原著之中说得上是大走两个极端，相比于原著中的仁慈，电影里的张无忌显得腹黑得多。这个改编，应当是编剧遵从了人性，但却无意中否认了另一个人的影响力和感召力。

66、也该命中注定，正是这个女人，引来了陈识扬名大计的根基，带来了他迫切寻找的那个徒弟，他口中的大才之选。

67、不得不得说，这样的张无忌来得更能让人解恨，以这种设定，十个朱元璋都估计玩不过张无忌，就不知道最终的张无忌又会是如何被朱元璋取代了。可惜这部电影当年票房惨败，导致第二部的拍摄计划夭折，编剧改编下的故事如何发展，已经无从知晓。就羽菱君个人认为，编剧之所以改变了原著中张无忌这个人物的性格设定，无疑是遵循了人性正常的发展。毕竟身负血海深仇的张无忌，按正常情况下来说，他不大可能会变成一个宅心仁厚，还对仇人宽和有爱之人，让他练成绝世武功，后果绝对很严重。

68、实际上，“射雕三部曲”都是以推崇民族大义为主题，诠释不同人物性格的大侠在大义之上的取舍，传播金庸先生“为国为民，侠之大者”的思想。金庸先生对张无忌童年遭遇的设计，就是为了与他日后的作为形成强烈的对比，更加突出张无忌伟大的人格魅力，也是为了告诉读者，任何一个遭遇不良的人，用爱去感化，都可能改变他的人生，世上仁爱需永存。因此金老创造了张三丰这个人物，借他的思想去感召张无忌，也设置了蝴蝶谷求医这样的细节，去深化张无忌的仁爱之心，继而改变了张无忌的人生轨迹。

69、第一，因为他是脚行出身，脚行本就是强买强卖，勒索运费的行当，遇到不愿被讹强势的主，脚行的伙计们就会与之来场群殴，这也就是为什么脚行之人都在推车下藏根棍子的原因。

70、原著小说中也有多处关于郑山傲这番心境的描写：

71、现实世界不是写小说，外来拳种若想在抱团排外的天津武行开宗立派，没有精细的盘算和长远的谋划是成不了事的。郑山傲按打过八家武馆就可以在天津立足的老规矩给陈识支了招，武馆得找个本地徒弟打，天津人容天津人。等打到第八家，为保天津武行颜面，各武馆会联名请出一位顶尖高手对战，初出茅庐，火候不够的徒弟难有胜算，被击败后，会被逐出天津，永不许回。但此徒的师父则可依靠踢馆八家的战绩立足天津，开宗立派。

72、电影版的编剧从另一方面解读了张无忌，深掘了人性的阴暗面，促使影片展现的快意恩仇带给了观众不一样的快感，不失为一种经典的解读。不过这样的解读，实际上却是拉低了张无忌这个人物真正的魅力形象，小看了张三丰的感召力，更是违背了原著中作者所阐发的主题和思想。可能这也是当年这部影片票房不佳的原因吧。

73、原本传艺的修行场，却成了赚钱的生意行，用滴水不漏的规矩网压制着小拳种的扬名，压迫着才华横溢的新人难出头。

74、只不过，这个大才是个小人，却倒也更合心意，反正这个徒弟是用来出卖的，卖的是个小人，良心会好受些，大才毁了，也就不那么可惜了。

75、张三丰是一位得道的高人，他宅心仁厚，慈爱待人，更重要的是他有海纳百川的广阔心胸。他心怀天下，求同存异，一直想团结武林有志之士，整合力量，和衷共济，对抗暴元，救汉人百姓于水火之中。张三丰的言行举止和思想无一不在潜移默化的影响着少年的张无忌，他用他超强的人格魅力，不断的感召张无忌，逐渐的释化了张无忌心中的暴戾之气，也淡化了他的仇恨，在张无忌的心田中种下了仁义的种子。

76、原因有二。

77、用原著小说的话来说，就是：

78、原著小说中写道：

79、当时的武林之中，正需要张无忌这样绝世高手，更需要像他这样宅心仁厚的绝世高手。当时的中华大地，在蒙元的残酷统治之下，民族的高压政策使汉人生活在水深火热之中，有志的大义之士皆以推翻暴元的统治为己任。但是历来不断起兵对抗朝廷的明教，却与武林各派积怨甚深，不但不能和衷共济，团结一致反抗朝廷，而且还自相残杀。六大派围攻光明顶一役，便是幕后黑手成昆勾结朝廷，意欲将武林抗元势力一网打尽的阴谋计划。这一战，倘若不是张无忌的横空出现，汉人百年的抗元大计危矣。

80、谷底学会“九阳神功”，不但却除身上寒毒，更练就天下无敌的盖世神功这一节，就充分的暴露了剧中张无忌的人物性格，可谓腹黑之极。他坚毅果断，谋划在心，不言于表，深藏贪念，令人感到了一股狠劲和凌厉。特别是剧中对头陀说的那句“不但是漂亮的女人不能相信，连貌似忠良的男人也不能相信”，将这一切表露无遗。这个形象与原著中优柔寡断、性格软弱的张无忌可谓是大相径庭，大走了两个极端。

81、陈识纵然有一身连郑山傲都被惊着的了得功夫，却也打不穿武行多年来为求自保，利用“规矩”织就的铜墙铁壁，只能在郑山傲的指点下用见不得光的方法瞒天过海。

82、电影从一开始就极力的渲染了张无忌无比可怜和痛苦的童年遭遇，父母被五大派联手所逼，双双自尽，自己又身中“玄冥神掌”，每日里饱受寒毒的煎熬。虽然师公张三丰和师叔伯一直想方设法的救他，将他养育成人，但在武当，以宋青书为首的年轻一代却不分的不待见他。或许是出于嫉妒，或许是认为他是一个祸害，反正欺负他不给他好果子吃是常有的事情。最终在武当的十年后，就被宋青书联合周芷若等人，戏弄侮辱了一番，然后与小昭被周芷若的倚天剑划断山崖，掉入了万丈深谷之中。

83、开场由“规矩”二字引出江湖的冰山一角，在此道出了这个江湖由规矩构筑了一切行为准则，才保证了各行各业得以正常运转的时代大背景，也正是因为“规矩”的存在，制约着武界新人难立足，导致整个武行内里朽败，人才凋零，摇摇欲坠。而这，就是《师父》诉说的故事背景，也是主角陈识要在规矩之下暗度陈仓才能扬名门派的起因。

84、陈识一病七天。

85、我看过李连杰版本的倚天屠龙记，我给出的评论，那就是好好好，经典不容超越