曾国藩为人处世之道名言【215句文案】

曾国藩为人处世之道名言

1、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

2、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

3、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

4、一念忽略，便有错言错事。

5、一切皆暗暗安排，胸有成足。

6、出自《曾国藩文集·联语格言》。【译文】大丈夫应当在绝境的时候图生存，在祸患中求幸福；古人处于困境的时候就修养道德，不发达的时候就著书立说。

7、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

8、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

9、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

10、人要为善，先要明善始得。

11、侍亲以得欢为本。

12、出自《曾国藩家书·治家篇》。【译文】骄傲就会导致满足。满足就会导致倾倒。

13、网结天下，贤者云集

14、凡办大事，半由人力，半由天事。

15、避谤自保，消解灾祸

16、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

17、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

18、各安共分而天下平矣。

19、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

20、曾国藩中庸进退方圆：

21、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

22、曾国藩中庸做人秘笈：

23、丈夫当死中图生，祸中求福;古人有困而修德，穷而著书。

24、美国有名成功学巨匠戴尔卡耐基说：“交际的学问妙不可言，只有做到了的人才干晓得其中潜在的力量是如许宏大！”所谓妙不可言，不是真的不可说，而是须要让明白人去说。不难消除，有些不善交际的愚笨手，根本不善于经营自己的人事关系，甚至还可能毁掉已有的“关联网”，从而让自己身陷被动；高超的交际专家总是这样——“团结所有可能团结之人”，在最广的水平上博得好人缘。曾国藩的交际学问是：放开四肢，坦诚相待，把生疏的力质变成友人的气力。这就是说：曾国藩特别明白交际与回报的关系与学问——“要想让别人认可的，必需先认可别人。”

25、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

26、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

27、才智英敏者，宜加浑厚学问。

28、家勤则兴，人勤刚健。能勤能俭，永不贫贱。

29、二、恒：有恒，则断无不成之事。

30、功成不居，谦退自抑

曾国藩为人处世之道名言

31、智大心劳者狂，力小任重者踣。

32、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

33、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

34、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

35、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

36、大柔非柔，至刚无刚。

37、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

38、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

39、大家之作，自有特色。必与古人不同，方可称大家。

40、能甘淡泊，便有几分真学问。

41、骄则满，满则倾矣。

42、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

43、霹雳手段，方先菩萨心肠。

44、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

45、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

46、他一生无论在官场或者为人处世，皆秉持这四个字。这四个字成就了他一生的传奇！男人若能做到这四个字，必能成就大业！

47、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

48、宵有得，息有养，瞬有存。

49、在动物世界中，我们常可以看到狮、虎、豹、鹿、牛、马的藏露进退之功，其基本目标是为了猎获对象或保住身材。这个浅易的情理，在人与人之间的攻守中，同样也有，并且还有一堆学问。藏露与进退之学的要点在于：不善藏，则露矛头，会易折；不善退，则必冒进，会易败。曾国藩在这方面的学问绝对不浅，他最禁忌让自己身心裸露太多，进攻太过，善于在暗处较劲，从而保障自己不受损害。他的这种道术，可以讲出神入化，特殊在人生的要害时候，可能酣畅淋漓的施展出来，做到以藏代露、以退为进。此等学问决定了曾国藩为“复兴之臣”。

50、坦坦荡荡，虽逆境亦畅天意

51、曾国藩有人生四字格言，这四个字是清、慎、勤、忍。

52、大处着眼，小处着手

53、功不独居，过不推诿；先静之，再思之，五六分把握即做之；胸怀广大，需从平淡二字用功；无实而享大名者必有奇祸；

54、举止端庄，言不妄发。

55、曾国藩中庸处世之道：

56、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

57、穷经必专一经，不可泛鹜。

58、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

59、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

60、出自《曾国藩文集·处世金针》。【译文】抱怨天本来就不敢，抱怨别人就常常不能避免，也都随时随地强制自己能够去除。

曾国藩为人处世之道名言

61、天道忌满，有缺方全

62、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

63、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

64、扬善于公庭，规过于私室。

65、出自《曾国藩文集·笔记》。【译文】想求得一家的安静，就要先求得一身的清净。

66、有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽

67、好汉打脱牙，和血吞。

68、固守名分，不觊觎名器

69、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

70、五、用人有道的学问：一个人永远成不了大气象。

71、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

72、男儿自立，必须有倔强之气；另起炉灶，重开世界；困心横虑，正是磨炼英雄。

73、才觉私意起，便克去，此是大勇。

74、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

75、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

76、推功让贤，和衷共济

77、在曾国藩身上，有四字箴言，如果你能牢记，并且时刻警醒自己，飞黄腾达不过是时间问题。

78、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

79、上下皆说好，左右都逢源

80、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”。

81、乡间无朋友，实是第一恨事。

82、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

83、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

84、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

85、天地间惟谦谨是载福之道。

86、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

87、明辨进退之机，在紧要关头激流勇退

88、出自《曾国藩家书·治家篇》。【译文】天地之间，只有谦虚谨慎才是通向幸福的路。

89、欲求一家之安静，先求一身之清静。

90、不在胜人处求强，以和合二字求成

曾国藩为人处世之道名言

91、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

92、终身有乐处，终身有忧处

93、人伦明，则礼乐兴。

94、甘苦自得。

95、知天地万物于一体，则能爱矣。

96、善观人者观己，善观己者观心。

97、撑起两根穷骨头

98、居心平，然后可历世路之险。

99、出自《曾国藩文集·处世金针》。【译文】凡事都要看得见人家有几分正确的地方。

100、上联表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；下联是对儿孙们寄予很高的希望，希望儿孙们出人头地、升官发财又大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。五、

101、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。

102、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

103、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

104、一、志：志不立，天下无可成之事。

105、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

106、出自《曾国藩文集·书信》。【译文】研究经典必须专心于一经，不可以广泛涉猎。

107、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

108、八、以学养身的学问：人生的最高境界在于“养心”两字。

109、敬畏之心，惜福之道

110、能勤能俭，永不贫贱。

111、四、为政掌权的学问：牢记“在其位，谋其政”之训。

112、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

113、上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。

114、气忌盛，心忌满，才忌露。

115、莫问收获，但问耕耘

116、常怀退让之意，便是载福之器

117、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

118、高处不胜寒，功名不可恃

119、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

120、办事无声无臭，既要老到，又要精明

曾国藩为人处世之道名言

121、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

122、二、改变性格的学问：人生就是一个自习的大课堂。

123、一、砥砺自我的学问：强人总有挺身破世的时候。

124、吃饭要快，不要浪费时间。

125、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

126、家勤则兴，人勤则健。

127、轻用其芒，深藏若拙。

128、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

129、男儿自立，必须有倔强之气。

130、无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰

131、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

132、青年读书应当“有志有识有恒”。

133、功能身退，完善人生

134、不为圣贤，便为禽兽

135、荣辱与共，相得益彰

136、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

137、六、善于交际的学问：善于发掘潜在的力气。

138、心欲小，志欲大，智欲圆，

139、人生之学问有万千。对弱者来说，他们懂得的人生学问，大多是信任“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”，但对强者来说，他们坚守的人生学问则是砥砺自我，善于从中争夺自己挺身立世的方式。人生之成，成在何处？有人以为是靠别人来取得的跳板，从而让自己平步青云。这是一种最好笑罪迟钝的人生舛误。这种人天然会是弱者——软如泥，脆如草。真正的人生是有强者来完成的，他们善于磨砺自我，找到自己举动的目的，靠坚强的毅力翻开人生的缺口。曾国藩做作属于强者，他的一生皆是在“磨砺”两字中渡过的，一直的强化自己的心智，强化自己的才能，从而寻找到了一条被他称之为“人之龙”的成功之路。这就是曾国藩磨砺人生的学问。这个学问，直接决议了他的凌空而起，一飞冲天的基本。

140、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

141、不拘一格，苛细相间

142、曾国藩家训名言100句

143、三、挽救命运的学问：牢牢捉住打破终生的主动权。

144、先静之，再思之，五六分把握即做之。

145、三、专：凡事皆贵专。

146、行欲方，能欲多，事欲鲜，

147、战战兢兢，即生时不忘地狱

148、养活一团春意思

149、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

150、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

曾国藩为人处世之道名言

151、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化

152、知足则乐，务贪必忧。

153、曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。

154、成功是一回事，怎么胜利又是一回事——前者是成果，后者是进程。一个人一旦心想事成之后，例如可以有为政掌权的资本，那么，就会呈现更多的难题，而且，每一个困难都是一门等候研讨跟解决的学问。要不然，中国古代为何有一部部政鉴，臣鉴之书呢？这个问题想不透的人，相对做不到“在其位，谋其政。”对曾国藩来说，居官之学是他为政的“重头戏”，他依据自己连升三级的亲自休会，总结出了一套对于“耐心”，“勤事”，“清廉”，“厚民”的官学，曾国藩的为政掌权学问可归纳为三个字——“做好官”！

155、凡事都见得人家有几分是处。

156、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

157、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

158、做事要认真，不要马虎。做人要诚实，不要欺骗。”

159、倚人而起，不着痕迹

160、好谈己长只是浅。

161、绮语背道，杂学乱性。

162、欲得天人和，分人一杯羹

163、讨人嫌，离不得个骄字；为人不可过于聪明；不可轻率评讥古人；

164、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

165、怨天本有所不敢，尤人则常不能免，亦皆随时强制而克去之。

166、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

167、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

168、曾国藩的家训是“黎明即起，醒后勿粘恋。起床要早，天色刚亮就要起床，不要拖拉。

169、自概之道，惟廉与谦

170、七、藏露进退的学问：每天都做一个明确人。

171、戒傲戒惰，保家之道也。

172、天下无易境，天下无难境

173、曾国藩中庸制人心经：

174、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

175、言有教，动有法，昼有为，

176、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

177、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

178、这是曾国藩的座右铭，深刻体现了他一生的追求和行事方式。关于圣贤和禽兽，这是亚圣孟子的思想。孟子认为人是有道德价值观念的，人性是善的，如果能存心养性，则人皆可以为尧舜，反之，要是丢掉了善心，只是追求那些声色犬马功名利禄的东西，那就和禽兽只知道吃吃睡睡没有任何区别。莫问收获但问耕耘，其实说的也是儒家的天命思想。儒家认为，做人之道就是尽人事知天命。只要努力了，就可以平心静气地等待命运的结果。一个没有做到最好的自己的人，是没有资格谈命运的。换言之，你不努力，你就不要怪命运的不公。

179、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。

180、借人之才为才，用人之力为力

曾国藩为人处世之道名言

181、盛时常作衰时想，上场当念下场时

182、莫问收获，但问耕耘。这告诫我们，做事不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。

183、群居守口，独居守心

184、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

185、宽严相济，制人攻心

186、投桃报李，互为所用

187、欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义，欲去惰字，总以不委起为第一义。

188、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

189、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

190、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

191、越自尊大，越见器小。

192、祸兮福所倚，福兮祸所伏。生命里很多事，都是具有两面性的，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根，可能给你带来灾难。

193、四、熟：拙处力行，熟处生巧。

194、出自《曾国藩文集·书信》。【译文】大家的作品，自然有自己的特色。一定是于古人不一样，才可称之为大家。

195、凡事留余地，家世不易衰

196、家俭则兴，人勤则健；

197、凡事皆缘忙里错，且要从容。

198、两千多年前的古希腊，有一位大的思维家，叫柏拉图。他有一句名言：“命运是人生中的第一知识。”确实，每个人或者都是力求转变本人的命运，让自己成为命运的主人。因而，咱们看到了无数想救命自己命运的人，他们天天都在展示不同的战役姿势。同样也有无数人屈从于命运，成为运气的奴仆。曾国藩在援救自己命运的时刻，从不把任何问题简略化，而是以一种巨大的魄力，精致的手腕去实现自己设计的一个个人生打算。他重视缭绕一个核心点，多面出击，在最有效的时光里，寻找到最有效的冲破点，故成别人难成之事。在曾国藩看来，救命运的学识，就在于“主动”两字上。一个人只有有自动，还有什么事做不成呢？

199、怎样用人特别是怎样用准人，学问极深。不善用人者，抓住一个是一个，用了他，就要把他累得半逝世，这是世上最差的用人术；善用人者总是给人地位，给人权利，让人迫不得已地去工作，去服务，这叫智者用人术。曾国藩用人的学问，是其人天生功术中主要的一门。他从不盲目选人，糊涂受权，而是睁大自己的一双晶莹之眼，遵守“看透人之后在用人”的办法。该避则避，该提则提，显示出到位的引导才智和治理才智。他之所以这样做，症结是因为他清楚：一个人永远成不了大天气，须借人联合打天下。这就叫善用人的结合学问。

200、出自《曾国藩文集·书信》。【译文】家人勤恳就会兴旺发达，人勤恳就会体质刚健。能够勤恳能够节俭，永远不会贫贱。

201、不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘

202、好人多自苦中来，莫图便宜，

203、“性情误区”是古代人无比关注的一个话题，由于性格之误乃为人生之大误。显然，性格问题是人生的.一大学问。为此，有些人总是狂妄骄横，认为它是天下学问最高的，世上他的气概是最壮的，所以常作出一副总裁的样子，指东划西，吆三喝五；为什么又老是有些人豪言壮语眼泪汪汪，只会爱慕别人，而不理解让自己开端长征路，所以人生总是一片渺茫。这些皆因性格之病而起。曾国藩的毕生有一个十分凸起的特色，就是擅长在不同的环境之中改变自己的性格。尽可能到达一种完美的状况，应答人生风波。能够看出，曾国藩把全部人生当作了一个自习的大课堂。以改变性格为学问，去成绩自己心中的大事。

204、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

205、不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己的严格要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。

206、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

207、认清形势，自削羽翼

208、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

209、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时。

210、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

曾国藩为人处世之道名言

211、众争之地勿往，久利之事勿为。

212、“学问”两字，当然与读书有关。任何女人都受不了的性技能?书是每个人永远读不完的学问之课。惋惜的是，有些人嘴尖皮厚腹中空博大精深，只凭小聪慧办点小事；有些人则以读书为看家本事，涵养身心，调节心态，以平凡心应对天下事。曾国藩作为“桐城派”的一大家，儒学功底深沉，又悟老庄精力，养成了每天必读经书的习惯，这个很好的习惯滋润了别人身地最大的学问，懂得人生最高的境界在于“养心”两字。的确，曾国藩在以学养心方面为古代官吏之大成者，并真正做到了逐日养身。请大家记住：人生之最大学问不在于失掉金银财宝，乃在于养心养身。

213、既爱其才，宜略其小节。

214、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

215、世界上的人，其实就是棋枰上的子。