万里无云后面一句【精选36句】

万里无云后面一句

1、这里的天气变化无常，一会儿晴空万里，一会儿狂风怒号。

2、原句：“千山同一月,万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。”

3、今天晴空万里、秋高气爽，我们全班同学商议一起去郊外聚会。

4、诗中故事乡魂忆，词内温馨客旅招。

5、前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

6、"晴空万里风和日丽"

7、晴空万里，万里无云，秋高正气爽，农民伯伯种地忙。

8、了却清风无限意，好归古韵有馀谣。

9、千江有水千江月，万里无云万里云，这句诗出自《嘉泰普灯录》卷十八。

10、《与朱元思书》写万里无云的是开头一句：风烟俱净，天山共色。这一句应该是写当天天气是万里无云。这句话的意思是：（天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都呈现着同样的颜色。正是万里无云的天气，让作者随性乘船在江上漂荡，欣赏这富春江奇异的山水。好的环境衬托人物愉悦的心情。

11、千江有水千江月：月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。

12、后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

13、前句，以月喻佛性，所有有情，如千江水，都具佛性，可映同一个月亮，佛性如一，如如不动，所有有情的佛性都是一体的，没有两样。

14、后句，又以天喻佛性，澄澈湛湛，好似什么都没有，却又能包含万物。以白云喻烦恼，说明一旦有了执着烦恼，就像天空中飘来了多多白云，天已经不再是那个澄净的天了，同样的，人的佛性也被遮蔽显现不出来了。只有放下执着烦恼，佛性、人的自性才会显现，就如无云的万里天！

15、这两句是境界极高的佛家偈语。

16、《嘉泰普灯录》南宋·雷庵正受编。作者正受（1146～1208），为平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世。师鉴于向来之传灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》、《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足，由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。全书费时十七年，于嘉泰四年（1204）编成；成书后，宁宗敕许入藏。

17、晴空万里下一句可以接“秋高气爽”。晴空万里的拼音是qíngkōngwànlǐ，意思是形容天空晴朗，没有一点云彩，出自曹靖华《碧海墨林油香飘》。

18、主要看你写什么，在什么意境下写什么，有水千江；秋高气爽；碧波淼淼都可以

19、这两句诗看似描写自然物理现象，实则阐明既简单又高深的佛理。

20、觉得人生当奋进，醒留香墨醉阿娇。

21、晴空万里白云飘，未许秋痕叠小桥。

22、在这晴空万里的金秋季节，田野里的男女老少正喜笑颜开地忙着收割。

23、天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是先天元神，云则是后天识神，是烦恼。烦恼、物欲尽去，则赤子元婴自然显现。水还是水，月还是月，因为月光的照射，水中有了月，月在水中。但，水中的月，不是月，只是水的幻像；月在水中，是水的反射。心无所求，安如止水，才能与道相应。

24、释义：千山都是同一个月亮，万户都是春天。千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。

25、这是一句佛家偈语：千江有水千江月，万里无云万里天。

26、春风十里，不及相遇有你；晴空万里，不及心中有你。

27、意思是：千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。

28、万里无云万里云：天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲。

29、出自：雷庵正受[宋]《嘉泰普灯录卷十八》。

30、直爽随心索玉

万里无云后面一句

31、七律《晴未了》文/晨晴

32、实际上是描写心灵的一种境界，超凡脱俗。

33、扩展资料：

34、这是宋代禅僧雷庵正受的偈句。见《嘉泰普灯录》卷十八。月如佛性,千江如众生;江不分大小,有水即有月;人不分贵贱,是人便有佛性。无明烦恼尽去,佛心本性自然显现,所谓“心清水现月，意定天无云”。

35、这是佛家偈语。

36、(摘自宋代《嘉泰普灯灵》,)