庄子最深意的十句精髓-通用57句

庄子最深意的十句精髓

1、三、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《庄子.刻意》

2、乐：乐是庄子最重要的哲学概念，他认为“乐在于得到解脱”。

3、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。

4、朴素而天下莫能与之争美。

5、如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

6、我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。

7、主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

8、如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。

9、忘形：忘形是庄子认为的“忘记自己，放弃自我”的行为准则。

10、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。

11、六、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

12、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

13、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

14、天道：庄子认为，天道是宇宙的基本规律。

15、（1）明确地指出了比剑用武的理论，指出了剑虚实、先后的关系，并明确的提出了“后发先至”的武学主张。“示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至”四句被后来剑家奉为经典，其基本思想就是诱敌来攻，然后根据形势，后发制人。这里已经典型地反映出后来中国武术“人不犯我，我不犯人”的“防守反击战略”。

16、最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。

17、五、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子.逍遥游》

18、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

19、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

20、解释：如果水积的不深不厚，那么就没有力量负载大船。

21、当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。

22、为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

23、以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

24、君子：庄子把君子定义为“不做恶事，只做好事，不谋己利，只谋公义”。

25、四、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子.秋水》

26、分享庄子的十句名言，与大家共同感悟和学习圣贤的智慧。

27、至乐无乐，至誉无誉。

28、无为：庄子认为，“无为而治”是人们促进社会和谐发展的基本准则。

29、一、人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

30、（2）把剑术分为三类，说下类剑法无疑于“斗鸡”，上类剑法则是“直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪”。这些说法经常被后来的剑家引用。

庄子最深意的十句精髓

31、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。

32、七、天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子.齐物论》

33、生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

34、绝迹易，无行地难。

35、剑崇拜是中国古代兵器崇拜之一，在《列子·汤问》曾有这样的传说，孔周自称他有含光、承影、宵练三剑。此三剑的共同特征是锋利无比，斩物若无。“庄子”说自己“善为剑”值得推敲，但生活在尚剑环境中的“庄子”懂剑当无疑问。不然他就不会有精彩的上述议论。为此，本研究认为，《庄子·说剑篇》尽管是一篇寓言，但“庄子”的言论还是一篇极好的武学思想材料，对后世产生了深远的影响。其武术思想史意义主要有：

36、《庄子·说剑》的武术思想史意义：

37、解释：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

38、君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断。

39、十、其嗜欲深者，其天机浅。——《庄子.大宗师》

40、一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。

41、即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。

42、道隐于小成，言隐于荣华。

43、其嗜欲深者，其天机浅。

44、道法：庄子把道的基本内涵表现在“道法自然”的观点上。

45、以众小不胜为大盛。

46、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。

47、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。

48、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

49、在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。

50、解释：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪。

51、二、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子.田子方》

52、（3）“庄子”在论述天子之剑时提出了“制以五行”、“开以阴阳”的问题，明确地以“五行”、“阴阳”立论，开后世运用“阴阳”、“五行”等哲学概念诠释武术理论之先河。

53、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

54、《庄子·说剑》是“庄子后学”借剑喻理，阐述作者的治世之道的，文中所提出的关于三种剑的言论，目的是为了说明治国安邦的道理。但是“三乘剑术”理论的提出“启迪了中国武术的精神，为剑侠文学的恣肆驰幻提供了先兆，却是当之无愧的”。更为重要的是文中所提出的“后发先至”理论至今仍被武术界奉为圭臬，影响了武术思想的发展。

55、九、为善无近名，为恶无近刑。——《庄子.养生主》

56、八、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。——《庄子.养生主》

57、（4）开始用实战挑选的方式选拔人才，挑选的方式估计是随机配对，死伤者淘汰，与今天赛制的单败淘汰制有点类似。