老子的简介及名言-168句优选

老子的简介及名言

1、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

2、人之所畏，不可不畏。

3、孔德之容，惟道是从。

4、豫呵其若冬涉水。

5、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

6、一粥一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。

7、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

8、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

9、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

11、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

12、老子:1.道可道，非常道。

13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

14、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

15、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

16、人法地，地法天，天法道，道法自然。

17、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

20、为人若此，庶乎近焉。

21、不言之教，无为之益，天下希及之。

22、兴天下之利，除天下之害。

23、不以规矩，不成方圆。

24、读书志在圣贤，为官心存君国。

25、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

26、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

27、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

28、无名天地之始;有名万物之母。

29、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

30、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

老子的简介及名言

31、是以万物莫不尊道而贵德。

32、守分安命，顺时听天。

33、己所不欲,勿施于人。韩非子：

34、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

35、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

36、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

37、道可道，非常道；名可名，非常名。

38、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

39、天下万物生于有，有生于无。

40、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

41、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

42、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

43、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

44、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

45、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

46、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

47、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。

48、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

49、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

50、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

51、人有不为也，而后可以有为。

52、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

53、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

54、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

55、圣人常无心，以百姓心为心。

56、毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。

57、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

58、知者不言，言者不知。

59、饮食约而精，园蔬胜珍馐。

60、凡事当留余地，得意不宜再往。

老子的简介及名言

61、执古之道，以御今之有。

62、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

63、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争...

64、三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。

65、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

66、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

67、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

68、施惠勿念，受恩莫忘。

69、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

70、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

71、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

72、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁。

73、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

74、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

75、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

76、与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。

77、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

78、名可名，非常名。

79、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

80、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

81、万物并作，吾以观复。

82、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

83、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

84、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

85、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

86、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

87、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

88、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

89、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

90、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

老子的简介及名言

91、多言数穷，不如守中。

92、老子名言集锦

93、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

94、治大国，若烹小鲜。

95、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

96、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

97、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

98、弱之胜强，柔之胜刚。

99、以其无私，故能成其私。

100、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

101、上善若水。

102、不学礼,无以立。

103、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

104、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

105、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

106、天道无亲，常与善人。

107、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

108、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

109、器具质而洁，瓦缶胜金玉。

110、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

111、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

112、知足不辱，知止不殆。

113、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

114、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

115、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

116、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

117、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

118、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

119、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

120、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

老子的简介及名言

121、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

122、天地与我并生，万物与我合一。

123、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

124、自奉必须俭约，宴客切勿留连。

125、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

126、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

127、兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法属辞严。

128、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

129、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

130、“以正治家”，治国也好，治家也罢，要有正气，一定要弘扬正气，坚持正义。即用正规、正常、正直之道治理国家，治理家庭，确立、维系家庭的正确秩序。

131、老子的治家之道是确立正确的家风，不耍花招，不动计谋，不搞伪装，不搞出其不意，治家要充满爱心，循序渐进，正正派派，端端正正，实实在在，光明正大。

132、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

133、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。

134、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

135、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

136、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

137、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

138、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

139、见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

140、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

141、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

142、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

143、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

144、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

145、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

146、居身务期质朴，教子要有义方。

147、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

148、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

149、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

150、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

老子的简介及名言

151、天下万物生於有，有生於无。

152、慎终如始，则无败事。

153、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

154、道常无为而无不为。

155、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

156、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

157、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

158、宠辱若惊，贵大患若身。

159、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

160、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

161、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

162、治人事天，莫若啬。

163、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

164、勿营华屋，勿谋良田。

165、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

166、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?

167、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

168、上善若水，水善利万物而不争。