精选韩愈的诗特点【91句】

韩愈的诗特点

1、杨万里——词风新鲜活泼。

2、高适、岑参——诗风雄浑奇拔。岑参写边塞风物雄奇瑰丽，写人物豪情奔放。

3、韩孟诗派－－韩孟诗派是中唐时期与新乐府运动同时崛起的一个影响较大的诗派。其代表人物是韩愈、孟郊，此外还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。这个诗派创作的特点是通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊病，追求深险怪僻，刻意推敲。

4、韩派古文家和柳宗元关于文体革新的理论，是古文理论的精华。诗人张籍、元稹、白居易等在文章方面也都直接或简接地受韩愈和古文运动影响。晚唐皮日休、陆龟蒙、罗隐等人的讽刺小品，文学价值较高，则是"韩柳"古文影响下的一个发展。韩柳以后古文有了更广阔的天地，许多古文家用它来叙事、写景、抒情和议论，使之成为文字史上渊源流长的一种重要的文学形式。

5、一、韩愈与古文运动

6、柳永词风——缠绵悱恻，开拓婉约派词风。

7、包括：情感真挚、表现力强、形式独特、意境深远等。

8、中唐浪漫主义诗歌则以李贺为代表，其诗想象丰富，具有浓厚的感伤情调。此外，刘禹锡诗风的雄奇精醇，柳宗元诗风的俊深邃，都使这一时期的诗坛丰富多彩。

9、李商隐——诗风清丽俊逸，开拓朦胧、幽约之美丽、令人回味无穷的境界。

10、《山石》这首诗在文字上较为平易，不代表其险怪的文字风格。诗中所写是游山寺，是一篇纪游之作。一般说来，游览诗大都是截取一些景物片断，即景抒怀，这首诗却写了游览的全过程。从黄昏到寺，到坐阶观景，到夜深静卧，到天明独去，都按时间的先后、游程的次第写入诗中，路数颇像一篇游记文。但它以诗的形式表现，也保有诗的艺术特色，是揉合诗、文而为一，自成一格。

11、陈子昂——其诗开一代诗风，其中《登幽州台》最为出名，抒写不遇之悲怆，蕴含自信自负，情怀壮伟，得风气之先而不被理解之伟大孤独。

12、陆游的诗风

13、陆游把在现实生活中无法实现的壮志豪情都倾泻在诗中，常常凭借幻境、梦境来一吐胸中的壮怀英气，陆游的梦境、幻境诗，飘逸奔放，被誉为“小李白”。

14、韩愈《送桂州严大夫同用南字》，诗中赞美桂林山水“江作青罗带，山如碧玉篸”：

15、其中，情感真挚是诗歌所特有的，著名诗人能够通过自己深刻的感受和理解为诗作注入强烈的情感，让读者可以深刻地感受到。

16、李白——飘逸洒脱，豪迈奔放，其诗抨击时政，愤世嫉俗，表达怀才不遇、希望建功立业的思想感情。诗歌具浪漫主义色彩，意象明丽清新、色彩鲜艳，想象瑰丽而变幻莫测；乐府和歌行写得如行云流水，感情喷涌而出。其山水诗地显著特征是自然山水景物的个性化。有时充满逍遥游的精神和超尘出世的幻想，有些山水诗，带有浓厚的游仙色彩，自然山水不只是他寄托精神，消融苦闷的处所，更重要的是他追求个人自由解放的天地。

17、宋诗的总体特征：“以文为诗”、理趣、前所未有。【扩展】关于宋诗的特点。一般认为最主要的是议论化、散文化。“以文为诗”。唐代个别诗人如韩愈等已开其端。理趣。所谓理趣﹐指寄寓在诗歌形像中的人生哲理。宋诗理趣形成的文化根源主要不是理学，而是佛门的禅机。此外，两宋诗坛还有两个前所未有的特点，一是诗歌派别的出现和形成风气，一是“诗话”作为一种诗歌批评方式的产生和流行。

18、韩愈还是一个语音巨匠，创造出许多新句，“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。

19、诗歌语言——语言平易晓畅，章法整饬谨严。

20、艺术风格上，兼具现实主义特点，又有浪漫主义作风。语言平易晓畅，章法整饬谨严。陆游反对雕琢辞藻和追求奇险，其诗语言“清空一气，明白如话”。

21、以元稹、白居易为代表的新乐府运动，力倡以反映民间疾苦作为诗歌创作的主要内容，以浅险平易的语言和乐府精神为其艺术追求，代表了中唐现实主义诗歌的总体方向。

22、形式独特主要指诗歌的韵律和节奏，大部分著名诗人都有自己的独特节奏和韵律，这些都是通过多年的写作积累起来的。

23、三曹——苍凉雄健。

24、诗歌体裁——陆诗无体不备，各体皆工。（陆游尤擅七言诗，他的七古、七律和七绝的成就都很高。）

25、诗歌风格——雄浑豪健，气势奔放，境界开阔，沉郁悲凉，感情热烈，洋溢着强烈的爱国主义激情。

26、韩愈提出"古文"的结构并提倡古文,主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能,目的在于恢复古代儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。其后又得到柳宗元的大力支持，韩柳均被后人尊为“唐宋八大家”之一，并称“韩柳”。

27、韩愈具有怎样的人格魅力与精神品质?

28、陶渊明——田园诗之大家。因"不为五斗米折腰"而辞官归隐，表现不与黑暗现实同流合污反抗精神。讴歌田园风光，把美丽朴素地田园风光与黑暗污浊地仕途生活加以鲜明地对比，有力地揭露和批判了佳途地虚伪。亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动。在《咏荆何》、《读山海经》中，诗人通过对古代英雄战斗精神地颂扬，反映了诗人自己反抗黑暗现实地思想，表现了他"金刚怒目式"的一面。说明他没有忘怀现实，也没有放弃他的伟大理想。

29、陆游的风格是什么

30、他在思想上是中国（道统）观念确立者，是尊儒反佛里程碑式的人物！

韩愈的诗特点

31、杜牧——咏史诗地大手笔，历史与现实感在流丽自然地形象和感慨苍茫地叹息中融为一体。诗风含蓄绰约。

32、王昌龄——诗歌具深厚历史感和清刚的风格，诗风雄健浑厚。

33、诗歌特征——陆诗的基本特征是现实主义，同时又有浓厚的浪漫主义色彩。一代“诗史”“小李白”之称

34、李清照——词风婉约凄切，表现闲适与愁苦。也有金刚怒目式地诗句"生当作人杰，死亦为鬼雄。"

35、张若需——《春江花月夜》，融入浓烈情思和深刻哲理。

36、四、体裁形式无体不备，各体皆工

37、韦应物——清新典雅。

38、然而对功名的热望和当权者的阻力之间有着无法克服的矛盾，严酷的现实环境给诗人心灵压上了无法摆脱的重负，因而陆游又崇尚杜甫，关怀现实，主张诗歌“工夫在诗外”，诗风又有近于杜甫的沉郁悲凉的一面。

39、三、语言风格，既简练生动，明白平易，又自然流畅

40、韩愈是唐代古文运动的倡导者。古文运动是反对两汉以来散文和辞赋骈丽化的结果，要一改六朝遗留的讲求声律和辞藻，华而不实的文风习惯，讲求文章需“载道”、“明道”，并复兴古代的儒道。

41、中唐时期，由于社会政治、经济以及思想文化背景与盛唐时期有很大的不同，盛唐那种积极浪漫主义精神锐减了，代之以对社会现实的冷静观察和深刻思考。

42、还有就是陆游阶段性的诗风，十八岁的陆游是意气风发的，他对诗词的理解是崇拜韩愈和杜甫的，是典型的江西诗派，认为对待每一个文字都要做到精雕细琢。这种诗派的缺点就是容易借鉴前人的诗句，太过于局限性，导致陆游早期的诗歌写的是比较松散的，而且对人生的感悟不是很足，整首诗词都是悲伤又软弱无力的。

43、范仲淹——词风苍凉悲壮。

44、我们先了解一下韩愈的生平，可以摸清韩愈人格魅力与精神品质的脉络。

45、陆游——诗风雄浑奔放、明朗流畅。一生"位卑未敢忘国忧"。也有爱情诗和悼亡诗传世。

46、白居易——伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。他所写的《秦中吟》、《新乐府》，抨击黑暗，针砭弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他是中唐新乐府运动的主要倡导人。白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特地艺术风格，影响极为广泛。在诗歌创作理论上，他提出"文章合为时而著"，"诗歌合为事而作"地主张。诗风平白清新。

47、李煜——词风伤感细腻。

48、韩愈的散文，内容复杂丰富，形式也多种多样。他的"杂著"或"杂文"，发挥了散文的战斗性功能，不少作品达到了思想艺术的完整统一。《原毁》通过对当时社会现象的精辟分析，揭露了当时一般士大夫所以要诋毁后进之士的根本原因。他指责人情恶薄，自鸣不平，并发出了主张公正用人的呼吁。《师说》

49、表现力强指的是著名诗人的语言能力非常优秀，能够用恰如其分的词语表达复杂的情感和意境，并形成鲜明的画面感。

50、姜夔——词风精心刻意、清妙秀远

51、王维、孟浩然——山水田园诗表现山水田园之美，表现人与自然和谐相处地宁静平和心境。王维诗风的恬淡生动，其山水诗既有雄浑壮观地自然景象，又有清逸雅致地山水画面。更多见的是融诗情画于一体而清逸雅致、表现物即我、我即物的庄禅境界的山水诗。孟浩然诗风语淡味重、恬静浑健。

52、刘禹锡——诗风清峻明朗。

53、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。韩愈具有眼光深远当仁不让的人格魅力与精神品质

54、辛弃疾——词风气势雄壮。一生力主抗金，成为作品主旋律。也有充满生活气息地田园诗。

55、同时，以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派，则通过个人遭遇的悲苦来反映现实的黑暗，艺术上追求奇诡，于险怪中见苦涩I。

56、韩愈——诗风气势磅礴、奇特新颖。

57、黄庭坚——词风自然流畅。

58、韩愈的人格魅力与精神品质主要包涵、体现在韩愈古文运动领袖风范及古文运动的影响和中唐伟大诗人的桂冠之中。

59、总之，体现了他们在语言和思想方面的独特天赋和文化积淀。

60、如《南山》一诗，用汉赋的铺张排比手法，极力描写终南山的四时景色变化和各种形状的山势，就是这种表现之一。而这在《嗟哉董生行》中，表现得就更为淋漓尽致，几乎和作者的散文名作《送董召南序》出自一辙，“寿州属县有安丰，唐贞元时县人董生召南，隐居行义于其中。”这种句法一扫浮艳之习，但往往破坏了诗的韵律，正如沈括所说：“韩退之诗，乃押韵之文耳。”

韩愈的诗特点

61、元稹——诗风艳丽浅近。

62、欧阳修——词风清丽明媚。

63、二、韩愈的散文

64、苏轼——旷达豪迈，开拓豪放派词风。

65、李贺——灵心善感，诗风忧郁激愤。诗歌充满青春乐趣以及人生寥落地悲哀，意象色彩斑斓且组合密集。

66、韩愈要宣传自己的政治主张和儒家思想，而六朝以来"饰其辞而遗其意"的骈文，已经成为表达思想内容的桎梏，因而自然地需要开展一个文体革新运动，也就是反对骈文，提倡古文。在提倡古文时，他还进一步强调要以文明道。韩愈学古文是为了学古道，道是目的，文是手段;道是内容，文是形式。这就是以韩愈为代表的古文运动的基本内容。“古文运动”影响深远，许多人向韩愈请教，一时韩门弟子甚众。

67、②二是色的特征：用女性的“青罗带”、“碧玉簪”作比喻,来写桂州山水的柔美和秀美,不仅“相宜”,而且独特.

68、贾岛——其诗以清奇幽峭见称，诗风萧瑟悲愁。

69、陆游的七言古诗《长歌行》，笔力清壮顿挫，结构波澜迭起，寓恢宏雄放的气势于明朗晓畅的语言和整饬的句式之中，典型地体现出陆诗的个性风格，被后人推为陆诗的压卷之作。

70、韩愈“以文为诗”的特点及其在诗歌上的创新韩愈“以文为诗”，形成诗歌的散文化。这首先表现为韩愈的不少诗从内容到形式，都和散文大致相同。在这些诗中，韩愈不仅大发议论，而且在形式上也脱离了诗歌的轨道。

71、诗词上最出名的莫过于李白和杜甫二人了，李白的诗歌是放荡不羁的，用字用词随性而至，陆游的一些词就像李白的一样洒脱随性。不仅如此陆游的一些词更像杜甫的，这种悲凉的情绪也很容易在陆游的诗中察觉，让人莫名的感触。陆游整体的诗词风格是很奔放豪迈的，而且最多的就是他的爱国诗词，写的不卑不亢，将其中的爱国情怀发挥的淋漓尽致。

72、陆游性格豪放，胸怀壮志，在诗歌风格上追求雄浑豪健而鄙弃纤巧细弱，形成了气势奔放、境界壮阔的诗风。

73、韩愈（768年－824），字退之，河阳人。早年即以一个复古主义者自命。二十五岁中进士第，二十九岁入仕途，曾两任节度观察推官，四门博士，后因上疏请免徭役赋税，指斥朝政，而被贬为阳山令，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人，累官监察御史等职。元和十二年，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。著有《韩昌黎集》等。

74、我们分两部分阐明韩愈的人格魅力与精神品质。

75、意境深远是指著名诗人能够通过诗歌表达哲理和深远的思考，让读者思考人生和内心的根本问题。

76、韩愈具有眼光深远，当仁不让的人格魅力与精神品质。其有许多过人的先进思想。

77、张九龄——委婉蕴藉。

78、陆游重视锻炼字句，他的对偶，新奇、工整，而不落于雕章琢句之嫌。赵翼曾评陆诗“看似奔放实则谨严”，刘克庄亦有“古人好对偶被放翁用尽”之叹。

79、杜甫——沉郁顿挫，忧国忧民。杜诗运用现实主义表现手法，以诗写历史，深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了诗人一生地生活经历；把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式地完美统一；代表了唐代诗歌的最高成就。被后代称作"诗史"。

80、贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。

81、豪放，含蓄，寓意深长。

82、秦观——词风情真意切。

83、中唐是唐诗的繁衍期。此时的风格流派比盛唐更多:刘长卿、韦应物的山水诗,李益、卢纶的边塞诗,都在一定程度上继承了盛唐诗风;韩愈、孟郊有意发展杜诗雄奇的一面,形成了以横放杰出、排奡瘦硬为特点的韩孟诗派;李贺更融合楚辞、乐府和李白的浪漫色彩,独树诡丽瑰奇之一帜;刘禹锡、柳宗元或发思古之幽情

84、一、创作风格，既有现实主义特征，又有浪漫主义色彩

85、提出"无贵无贱，无长无少"，都可以为师，"弟子不必不如师，师不必贤于弟子",打破了封建传统的师道观念，在士大夫耻于从师的错误意识里倡导从师而学的风气。他擅长写作文章，广为流传的杂文篇章包括《进学解》、《杂说四》等。韩愈的叙事文，有许多文学性较高的名篇，《张中丞传后叙》记述许远、张巡、南霁云等死守睢阳英勇抗敌的事迹，绘声绘色，可歌可泣。韩愈用散文抒情，写下了流传千古的祭文《祭十二郎文》，恰如长歌当哭，动人哀思伤感。韩愈还是一个语言巨匠,善于使用前人词语又注重当代口语的提炼，创造出许多新句，其中不少成为成语流传至今，如"细大不捐"、"佶屈聱牙"、"落阱下石"、"动辄得咎"、"杂乱无章"、"俯首贴耳，摇尾乞怜"等。后人将韩愈与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

86、他提出“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，倡导从师而学的风气。在提倡古文时，进一步强调以文明道，将改革之风与复兴儒学变为相辅相成的运动。

87、韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

88、古文的概念始于韩愈。他把自己的奇句单行和上继先秦两汉的散文称为古文，并使之和骈文对立。由于韩愈的努力提倡，古文发生了广泛的影响，逐渐压倒了骈文，成为文坛的主要风尚，这就是古文动动。韩愈不仅是杰出的散文家，也是一个在中唐诗坛上能够别开生面、勇于独创的诗人。只是韩愈的政治思想和世界观是比较复杂的。

89、二、艺术风格，既雄浑悲壮又清新婉丽

90、①一是形的特征：“水”蜿蜒曲折,清澈澄明；“山”拔地而起,峻峭玲珑.二是色的特征：“水”碧绿,“山”翠绿.

韩愈的诗特点

91、这首诗虽然在结构和笔墨蹊径上采取文的路数，但艺术表现上，不只是诗魄形式，也是诗的艺术手法。诗人对游山寺的整个行程，做了匠心的剪裁，对已选择入诗的关节，用笔的详略也有不同。对展开描写的部分，也都能捕捉事物突出的特点，使之最大程度的形象化和力传事物情景之神。因此我们接触到的是一幅幅鲜明生动的画面的转移，虽写过程而不觉其平淡与拖沓