论语全文第一章【精选241句】

论语全文第一章

1、『⒋２０』子曰："三年无改於父之道，可谓孝矣。"

2、仲弓曰："居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简乎？"子曰："雍之言然。"

3、颜渊第一：讨论如何做一个有智慧的人。

4、『⒋１０』子曰："君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。"

5、第十七篇：季孟诸老：介绍了如何实现自我完善和对社会的贡献。

6、『⒋１５』子曰："参乎！吾道一以贯之。"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"

7、『⒊１８』子曰："事君尽礼，人以为谄也。"

8、『⒉２１』或谓孔子曰："子奚不为政？"子曰："书云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。'是亦为政，奚其为为政？"

9、『⒉１５』子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"

10、『⒊２６』子曰："居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？"

11、『⒊９』子曰："夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。"

12、『⒊１１』或问（衣帝）之说。子曰："不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！"指其掌。

13、『⒍１０』伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！"

14、『⒊１５』子入太庙，每事问。或曰："孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。"子闻之，曰："是礼也。"

15、『⒌２５』子曰："巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。"

16、『⒋８』子曰："朝闻道，夕夕死可矣。"

17、『⒍１』子曰："雍也可使南面。"

18、『⒍２８』子见南子，子路不说。夫子矢之曰："予所否者，天厌之！天厌之！"

19、第八篇：述而：介绍了孔子的学术思想和方法，提出“不患人之不己知，患不知人也”。

20、『⒌１１』子曰："吾未见刚者。"或对曰："申枨。"子曰："枨也欲，焉得刚？"

21、『⒊２５』子谓韶，"尽美矣，又尽善也。"谓武，"尽美矣，未尽善也。"

22、『⒍１７』子曰："谁能出不由户？何莫由斯道也？"

23、『⒌９』子谓子贡曰："女与回也孰愈？"对曰："赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。"子曰："弗如也；吾与女弗如也。"

24、『⒉２４』子曰："非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。"

25、子罕：介绍如何做一个善于思考的人。

26、『⒍１２』冉求曰："非不说子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废。今女画。"

27、孔子知道之易也，易易云者三日。子曰:此道之美也，莫之御也……

28、『⒌２１』子曰："甬五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。"

29、『⒉１４』子曰："君子周而不比，小人比而不周。"

30、『⒍２２』樊迟问知。子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。"

论语全文第一章

31、『⒋２５』子曰："德不孤，必有邻。"

32、『⒍２０』子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"

33、『⒊１』孔子谓季氏，"八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？"

34、『⒊１６』子曰："射不主皮，为力不同科，古之道也。"

35、『⒌７』子曰："道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？"子路闻之喜。子曰："由也好勇过我，无所取材。"

36、全文共分为20篇，包括论语、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、憲章、颜渊第一。以下是《论语》全文及注解的简要介绍：

37、颜渊曰："愿无伐善，无施劳。"

38、『⒌１７』子曰："晏平仲善与人交，久而敬之。"

39、『⒊１０』子曰："（衣帝）自既灌而往者，吾不欲观之矣。"

40、『⒉２３』子张问："十世可知也？"子曰："殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。"

41、『⒍１９』子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"

42、『⒍４』子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰："与之釜。"

43、『⒈１５』子贡曰："贫而无谄，富而无骄，何如？"子曰："可也；未若贫而乐，富而好礼者也。"

44、『⒉２』子曰："诗三百，一言以蔽之，曰：'思无邪'。"

45、第二篇：为政：讨论了什么是好的政治行为和作风，提出“以约失之者鲜”，即用法度来规范民众，而不是仅依靠刑法。

46、【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”

47、『⒋１１』子曰："君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。"

48、『⒋９』子曰："士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

49、『⒋１』子曰："里仁为美。择不处仁，焉得知？"

50、『⒍６』子谓仲弓，曰："犁牛之子（马辛）且角，虽欲勿用，山川其舍诸？"

51、『⒋２６』子游曰："事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。"

52、雍也第六

53、『⒍７』子曰："回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。"

54、『⒌２３』子曰："伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。"

55、冉子与之栗五秉。

56、子贡曰："诗云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与？"子曰："赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。"

57、为政篇：“己所不欲，勿施于人。”意思是不要对别人做自己不愿意被做的事情。

58、『⒉１３』子贡问君子。子曰："先行其言而后从之。"

59、『⒉３』子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"

60、憲章：介绍如何做一个有法律意识的人。

论语全文第一章

61、『⒊１２』祭如在，祭神如神在。子曰："吾不与祭，如不祭。"

62、『⒉１６』子曰："攻乎异端，斯害也己。"

63、除了孔子的思想外，其他弟子的言论也包含了许多有益的思考和教诲。例如，子路强调了自我约束和谦逊的重要性，子贡则强调了知识和实践的相互作用。

64、『⒉１２』子曰："君子不器。"

65、第十三篇：齐物：阐述了孔子对天地万物和人类的看法。

66、崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，'犹吾大崔子也。'违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。'违之。何如？"子曰："清矣。"曰："仁矣乎？"未之；--焉得仁？"

67、『⒋２２』子曰："古者言之不出，耻躬之不逮也。"

68、『⒉８』子夏问孝。子曰："色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？"

69、先进：介绍如何做一个有远见的人。

70、『⒉１０』子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？"

71、论语：记录孔子及其门徒的言行和思想。

72、《论语》一书，据有些学者统计有一万一千七百多个字，有的学者统计一万四千多个字。还有其它的数字记录。总之，由于版本不一，所统计的字数也不一样。

73、第十一篇：公孙龙：讲述了如何做到端正身心，以及如何和别人相处。

74、子路：介绍如何做一个有责任心的人。

75、樊迟御，子告之曰："孟孙问孝於我，我对曰，无违"樊迟曰："何谓也？"子曰："生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。"

76、『⒈１２』有子曰："礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。"

77、以下是《论语》的部分内容和简要解释：

78、季氏：阐述如何做一个有礼貌的人。

79、『⒉１８』子张学干禄。子曰："多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。"

80、『⒌２』子谓南容，"邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。"以其兄之子妻之。

81、『⒌１３』子贡曰："夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。"

82、【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?”

83、『⒌３』子谓子贱，"君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？"

84、『⒍１８』子曰："质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。"

85、子路曰："愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾。？

86、『⒌１２』子贡曰："我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。"子曰："赐也，非尔所及也。"

87、『⒉６』孟武伯问孝。子曰："父母唯其疾之忧。"

88、『⒍２５』子曰："觚不觚，觚哉！觚哉！"

89、卫灵公：介绍如何做一个有胆识的人。

90、第十二篇：雨舍：介绍了儒家的修身之法，提出“敏而好学，不耻下问”。

论语全文第一章

91、"然则管仲知礼乎？"曰："邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？"

92、『⒋１４』子曰："不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。"

93、『⒌２２』子在陈，曰："归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。"

94、『⒈１３』有子曰："信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"

95、无论《论语》一书的统计字数多少，但《论语》一书所论述的思想却是指导我们完善自我的明灯，照亮了我们为人处世，道德修养的大道。在这方面，《论语》一书是不能用有限的字数来统计的。

96、『⒊１９』定公问："君使臣，臣事君，如之何？"孔子曰："君使臣以礼，臣事君以忠。"

97、『⒋１２』子曰："放於利而行，多怨。"

98、『⒌２７』子曰："已矣乎，吾未见能见其过而自讼者也。"

99、『⒌２４』子曰："孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。"

100、『⒍２４』子曰："齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。"

101、第十九篇：子夏：讲述了如何做到言行一致以及儒家学说的实用性。

102、『⒈２』有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"

103、『⒌１』子谓公冶长，"可妻也。虽在缧（ｘｉｅ４）之中，非其罪也。"以其子妻之。

104、『⒋６』子曰："我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。"

105、『⒈７』子夏曰："贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"

106、『⒈１４』子曰："君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。"

107、微子：讨论如何做一个有道德的人。

108、宪问：讨论如何做一个有正义感的人。

109、『⒉１』子曰："为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。"

110、『⒊２３』子语鲁大师乐，曰："乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。"

111、『⒈１０』子禽问於子贡曰："夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰："夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？"

112、『⒊６』季氏旅於泰山。子谓冉有曰："女弗能救与？"对曰："不能。"子曰："呜呼！曾谓泰山不如林放乎？"

113、『⒍８』季康子问："仲由可使从政也与？"子曰："由也果，於从政乎何有？"

114、《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。全书共20篇，分为《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》和《大学》。

115、《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子及其弟子的言行录成。全书共20篇，包括论语、孟子、大学、中庸等四书。《论语》以孔子及其弟子的言行为主线，阐述了儒家思想的核心理念，如仁、义、礼、智等。其中，孔子的思想贯穿全书，强调“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等道德准则，提倡“君子”品德和修养。《论语》是中国传统文化的重要组成部分，对中国历史和文化产生了深远的影响。

116、『⒋７』子曰："人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。"

117、『⒊２２』子曰："管仲之器小哉。"

118、『⒍３』哀公问："弟子孰为好学？"孔子对曰："有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。"

119、『⒋５』子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。"贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。"

120、『⒊１４』子曰："周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。"

论语全文第一章

121、『⒌２８』子曰："十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。"

122、『⒍２３』子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"

123、『⒋２』子曰："不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。"

124、『⒌５』或曰："雍也仁而不佞。"子曰："焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？"

125、泰伯：讨论如何做一个有德行的人。

126、『⒍１４』子游为武城宰。子曰："女得人焉耳乎？"曰："有詹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之室也。"

127、『⒍９』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"

128、子曰：朝闻道，夕死可也。

129、『⒊１７』子贡欲去告之饩羊。子曰："赐也！尔爱其羊，我爱其礼。"

130、第五篇：公冶长：阐述了孔子对待学生的方法和态度，强调教育的重要性。

131、『⒌１４』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

132、第十五篇：公西华：讨论了“学”和“行”的关系以及两者的重要性。

133、『⒍２１』子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"

134、『⒊３』子曰："人而不仁，如礼何？"人而不仁，如乐何？"

135、第三篇：八佾：描述了周朝宗教祭典中的舞蹈仪式，从中反思了人性的善恶。

136、『⒍２』仲弓问子桑伯子。子曰："可也简。"

137、『⒌２６』颜渊季路侍。子曰："盍各言尔志？"

138、【原文】学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

139、『⒉７』子游问孝。子曰："今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。"

140、『⒍１５』子曰："孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰："'非敢后也，马不进也。'"

141、为政：讨论如何做好领导工作。

142、曰："赐也可使政也与？"曰："赐也达，於从政乎何有？"

143、第二十篇：韩愈：介绍了孔子学派的思想特点和战胜其他学派的原因。

144、第四篇：里仁：探讨了仁义道德和个人的责任，提出“君子爱财，取之有道”。

145、《论语》全文及译文:“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？子曰:三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

146、以上是《论语》全文的简要解释，这部经典蕴涵着孔子敬人尊礼、实事求是的精神，并对人类生活、社会制度等方面提出了深刻的见解，对中国传统文化影响深远。

147、『⒍１１』子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

148、『⒍１６』子曰："不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。"

149、请益。曰："与之庾。"

150、『⒌６』子使漆彤开仕。对曰："吾斯之未能信。"子说。

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151、子曰："赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。"

152、『⒍２９』子曰："中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。"

153、『⒋４』子曰："苟志於仁矣，无恶也。"

154、第一篇：学而：介绍了孔子对修身齐家的看法，提出“己所不欲，勿施于人”。

155、八佾：介绍古代礼仪和音乐。

156、【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

157、论语》是中国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其门徒的言行和思想，被誉为“儒家经典之首”。

158、『⒉９』子曰："吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。"

159、孔子的这段话，阐明了人类领悟宇宙真理的重要性。人类之所以有别于其它动物，在于人类能认识世界，能掌握自然规律，并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务。纵然朝闻夕死，亦会觉得心满意足，不虚此生。孔子的话是鼓励，也是安慰。大哉孔子！

160、『⒋１６』子曰："君子喻於义，小人喻於利。"

161、『⒌１６』子谓子产，"有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。"

162、子路曰："愿闻子之志。"

163、『⒋２４』子曰："君子欲讷於言而敏於行。"

164、『⒋３』子曰："唯仁者能好人，能恶人。"

165、里仁：阐述仁爱之道，讲述如何做一个善良的人。

166、问仁。曰："仁者先难而后获，可谓仁矣。"

167、第九篇：泰伯：描述了一个好的领导人应该具备的品质和能力。

168、『⒉１１』子曰："温故而知新，可以为师矣。"

169、『⒈１６』子曰："不患人之不己之，患不知人也。"

170、《论语》全文共有11705个字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。它在《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》七种经书中字数最少的一种书。

171、『⒈８』子曰："君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。"

172、学而篇：“学而时习之，不亦说乎？”意思是学习知识并不断温习，不是很愉快吗？

173、第六篇：卫灵公：回答了臣子是否应将忠诚献给暴君的问题，提出“国无常大之道，民无常安之命”。

174、孔子说：早晨能够得知真理，即是当晚死去，也没有什么遗憾。

175、第十四篇：里仁第二：探讨了如何做到既有自我价值又能与他人协作。

176、《论语》共有20篇，前十篇被称为《上论语》，后十篇被称为《下论语》。各篇取篇首两字作为篇名，如《学而篇第一》为首句为“学而时习之”，《为政篇第二》的首句为“为政以德”篇下分章，各篇章数不等。《论语》是孔子及其弟子的言行录，以记言为主，书中随处可见“子曰”字样，惟有《乡党篇第十》是个例外，它记载的是孔子日常生活，饮食起居，容貌举止之类，通篇是一个“子曰”也找不到。

177、『⒈３』子曰："巧言令色，鲜矣仁！"

178、『⒋１８』子曰："事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。"

179、『⒊１３』王孙贾问曰："与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？"子曰："不然；获罪於天，吾所寿也。"

180、『⒉１７』子曰："由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。"

论语全文第一章

181、您好，《论语》是孔子及其弟子言行录的集合，是中国古代儒家经典之一，共20篇，约有五万余字。其中，孔子的言论占了很大的比重，其他弟子的言论也有所记录。

182、第七篇：雍也：倡导了“礼”的观念，强调了礼仪在社会中的重要性。

183、『⒊８』子夏问曰："巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？"子曰："绘事后素。"　　曰："礼后乎？"子曰："起予者商也！始可与言诗矣。"

184、『⒉２２』子曰："人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（ｙｕｅ４），其何以行之哉？"

185、『⒌１５』子贡问曰："孔文子何以谓之'文'也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是谓之'文'也。"

186、『⒌８』孟武伯问子路仁乎？子曰："不知也。"又问。子曰："由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。"　"求也何如？"子曰："求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。"　"赤也何如？"子曰："赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。"

187、以上是《论语》全文及注解的简要介绍，每篇文章都有其固定的主题和思想，值得我们学习和借鉴。

188、『⒍３０』子贡曰："如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取誓，可谓仁之方也已。"

189、『⒉５』孟懿子问孝。子曰："无违。"

190、『⒊２４』仪封人请见，曰："君子之至於斯也，吾未尝不得见也。"从者见之。出曰："二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。"

191、第十篇：子罕：阐述了为人处事的实用智慧和行为原则，提出“人而无信，不知其可也”。

192、『⒍２７』子曰："君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！"

193、『⒉４』子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

194、子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。"

195、第十六篇：微子：回答了如何做到正确使用权力和处理复杂政治关系的问题。

196、『⒊５』子曰："夷狄之有君，不如诸夏之亡也。"

197、『⒌１９』子张问曰："令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？"子曰："忠矣。"曰："仁矣乎？"曰："未知；--焉得仁？"

198、雍也：阐述如何做一个有修养的人。

199、二、翻译天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

200、『⒊２０』子曰："关雎，乐而不淫，哀而不伤。"

201、『⒍５』原思为之宰，与之栗九百，辞。子曰："毋！以与尔邻里乡党乎！"

202、《论语》中的内容主要涉及人生哲学、政治伦理、道德教育等方面的问题。其中，孔子的思想贯穿始终，强调了“仁”的重要性，同时也强调了礼、智、信等方面的素质。此外，他也提出了“中庸之道”、“君子之道”等理论，强调了对人性的理解和尊重。

203、乡党：讨论如何做一个团结的人。

204、或曰："管仲俭乎？"曰："管氏有三归，官事不摄，焉得俭？"

205、曰："求也可使从政也与？"曰："求也艺，於从政乎何有？"

206、『⒌１０』宰予昼寝。子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可（木亏）也；於予与何诛？"子曰："始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。"

207、『⒍１３』子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"

208、『⒊４』林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。"

209、『⒈６』子曰："弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"

210、《论语里仁篇》中。

论语全文第一章

211、『⒈１１』子曰："父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。"

212、阳货：介绍如何做一个有钱财观念的人。

213、【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

214、述而：介绍如何做一个好的学习者。

215、『⒈５』子曰："道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"

216、『⒉２０』季康子问："使民敬、忠以勤，如之何？"子曰："临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。"

217、『⒋１９』子曰："父母在，不远游，游必有方。"

218、『⒍２６』宰我问曰："仁者，虽告之曰，'井有仁焉。'其从之也？子曰："何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。"

219、『⒈１』子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"

220、『⒋１７』子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"

221、『⒈４』曾子曰："吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？"

222、『⒋２３』子曰："以约失之者鲜矣。"

223、公冶长：讨论一个人的品德和行为对社会的影响。

224、颜渊：阐述如何做一个有信仰的人。

225、《论语》是中国古代著名的儒家经典，也是中国文化的重要组成部分，全书共20篇，记载了孔子和他的弟子们的言谈及行止。下面是《论语》全文的简要解释：

226、『⒈９』曾子曰："慎终，追远，民德归厚矣。"

227、论语全文的价值在于它传承了儒家文化的精髓，强调了人的修养和道德规范，提倡了“仁爱”、“诚信”、“孝顺”等美德，对于人们的思想和行为有着深远的影响。

228、『⒊７』子曰："君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。"

229、一、原文论语敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

230、『⒊２』三家者以雍彻。子曰："'相维辟公，天子穆穆'，奚取於三家之堂？"

231、『⒋２１』子曰："父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。"

232、论语全文是一部经典的儒家文化典籍，包含了孔子及其弟子的言行录，内容涵盖了伦理道德、政治哲学、教育思想等方面。

233、第十八篇：阳货：阐述了如何处理利益关系和人际关系。

234、『⒊２１』哀公问社於宰我。宰我对曰："夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。"子闻之，曰："成事不说，遂事不谏，既往不咎。"

235、『⒌４』子贡问曰："赐也何如？"子曰："女，器也。"曰："何器也？"曰："瑚琏也。"

236、【原文】子曰：巧言令色，鲜仁矣。

237、『⒌１８』子曰："藏文仲居蔡，山节藻（木兑），何如其知也？"

238、『⒉１９』哀公闻曰："何为则民服？"孔子对曰："举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。"

239、『⒌２０』季文子三思而后行。子闻之，曰："再，斯可矣。"

240、『⒋１３』子曰："能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？"

论语全文第一章

241、此外，论语全文也是中国传统文化的重要组成部分，对于了解中国文化和历史有着重要的意义。