佛陀的四句名言【精选94句】

佛陀的四句名言

1、我不入地狱,谁入地狱

2、善哉善哉！我佛慈悲！

3、·不论恐惧源自何处，它总是来自愚人而非智者。

4、大抵善恶二途，即阴阳所由分判。混沌之始，人人皆是浑人。浑人则无机诈，无机诈便是善人。降至后世，机诈之风，一天胜似一天，因之世道人心，也一日薄过一日。到了薄极之时，即阳气消灭，阴势大盛之时。二公所谓鬼势滔天，正其时也。

5、始知神力无穷尽，丈六黄金果小身。

6、大水冲了龙王庙，

7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声.

8、岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。

9、不可说。

10、心静自然凉，人定自然安。

11、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

12、从实质讲来，先是一刀一枪，你生我死，四面八方地混战一常名为大乱，实在还不算真乱。因为这等乱事，所乱者只是一个事字。事尽管乱，人还是人，必致人心皆死，人化为鬼的时代，那才算得真正大乱。俗语所谓人心欺倒，天道反变。这八个字，正好作乱字的注脚。

13、张果老先对二灵官笑道：“才在空中已闻妙论。二公所言鬼势滔天，人将学鬼，这话说来骇人，其实将来终当有这一天，不过还在千年之后罢了。

14、我觉得应该是（苦海无边回头是岸）

15、知世郎谁都不是，却又谁都是知世郎

16、这等真正大乱，方可与混沌时代浑人之治，成个相对的地位，即浑人为全阳时代，而鬼界为全阴时代。如此由阳而渐化为阴，中间不知经过几千几万年。到了大乱之极，最后结果，又特混成一片。可是这混与上古之浑，绝对相反。

17、·心灵是很难理解的，它十分敏锐且游移于意志间。智者会守护它，因为小心维护心灵常会导向幸福。

18、知世郎是衣食无忧的豪族，知世郎是一无所有的奴婢，知世郎是娼妓、乞丐、流浪的画师，是那役夫、是那耕种的农民……

19、知世郎是菩提树下顿悟的佛陀。

20、一花一世界，一叶一菩堤

21、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.

22、爷爷在此！

23、山是一尊佛,佛是一座山。”

24、贿赂可以公行，孝道可以废除，淫风可以倡导，只求有利于己，不问廉耻礼义；美丑难辨、是非难分、正邪颠倒。

25、鬼属至阴，人之所异于鬼，即因一点阳气。到了人无阳气，试问与鬼何殊？并非鬼能屈人，鬼也不求人化为鬼。但到了那时，鬼固不失为鬼，人也与鬼同类。

26、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。

27、以贫道眼光望去，大约离今一千五百年内外，总得到此境像。如今却还谈之太早罢了。”

28、虚怀若谷，无欲则刚。

29、乐山有座佛，佛前流着河，来了个老罗，

30、一句话，说得张果老也笑了起来。又道：“这话，你们今日听了，必说我言之过甚。但这决不是玩笑之谈，委实将来必定有这一天。大凡天地之道，不外阴阳二字。阳盛则阴衰，阴盛则阳也消歇。昔人所谓天下之生久矣，一治一乱，就是这个道理。

佛陀的四句名言

31、乐山大佛背山面水,巍巍端坐。它身高71米,头长14.7米,眼睛长3.3米,垂着两只长6.2米的大耳朵,每个耳朵眼里都可以钻进两个人。斜披垂挂的衣衫下,露出两只大脚,脚宽8.5米。如果让人们一个挨着一个地排坐在它的大脚上,每一只都可以坐上100来人。这座头顶蓝天、足踏大地的石佛,不管从哪个方向看过去,都是那么凛然不可侵犯。

32、一切皆为虚幻.

33、不为外界所扰，不为内心所困。

34、竹箩惊吓了鹅，鹅急坏了老罗，乐坏了大佛。

35、何方妖孽，快报上名来！

36、因此世上的事情，全是些卑鄙龌龊阴险猾贼性质。在官则不顾公家，只知贿赂。贿赂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂抢夺羹饭的情况也。在普通人民，则孝道可以废除，淫风可以倡导，只求有利于己，不问廉耻礼义。又犹之于鬼物无心，任意捣鬼，绝不顾人的难堪。此等鬼心鬼肠，鬼谋鬼智，将来必一一传于生人。于是人鬼无别，而偌大宇宙，真个成为鬼世界了，但这都是将来之事。

37、知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；才能不必傲尽，留些内涵；锋芒不必露尽，留些深敛；有功不必邀尽，留些谦让；得理不必争尽，留些宽容；得宠不必恃尽，留些后路：气势不必倚尽，留些厚道；富贵不必享尽，留些福凡事不必做尽，留些余德。

38、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。

39、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦.

40、所谓乱在人心，而不在人事，称为根本之乱，不是枝枝节节，一地一时的小小乱事可比。合到上古的浑人时代，才可称得一治一乱。从此以后，天地必将复合为一。又须经一番开辟工夫，再入于浑人时代，为再治之开端。天道如此，莫可如何。虽有大智大圣，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和东方朔，也不能为之挽回变化者也。”

41、只要轻舟行万里，不惜守望逾千年。

42、脚压恶浪成莲卉，视镇迷霾化紫烟。

43、以和为贵，以和为美。

44、释迦牟尼的教义宣扬了一种以道德、仁慈和不自私为基础的人生哲学，这句名言是他的教诲之一，强调正确的观点和态度对于认识世界的重要性，提倡人们认真思考，摆脱烦恼的束缚。

45、张天师、灵官等听了，都嗟讶不已。

46、泼猴，休得无礼！

47、心动则物动，心静则物静。

48、原文节选：

49、三藏无已，遂收拾经卷。不期石上把佛本行经沾住了几卷，遂将经尾沾破了，所以至今本行经不全，晒经石上犹有字迹。三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”行者笑道：“【不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！】”师徒们果收拾毕，同陈澄赴庄。

50、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

51、色即是空,空即是色。

52、一花一世界，一佛一如来.

53、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

54、出郭寻幽一笑新，径呼艇子截烟津。

55、释迦牟尼曾说过：“烦恼世界，如何是法？见解如是，常住分别。

56、乐山大佛

57、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

58、驼腰曲脊六旬高，皓首苍髯年纪老，云游走遍红尘道。

59、世间万物皆是虚幻，唯有心灵永存。

60、苦海无边，回头是岸。

佛陀的四句名言

61、一花一世界,一佛一如来。

62、、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

63、天师听了，笑道：“故人远道相访，原来是专为发牢骚来的。”

64、一切都因缘，一切都有果，因果轮回，无爱无恨无欲无求，天道好轮回，苍天饶过谁？

65、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。

66、负郭幽居一林清，残花寂寂水泠泠。夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。

67、我正是知世郎，知世郎却不是我。

68、·心灵是先驱，是首领；万法唯心造。

69、不辞疾步登重阁，聊欲今生识伟人。

70、一切皆为虚幻。

71、不为贼盗恋妻奴，独向烟霞冷淡居，金银财宝无心顾。浑身上破落索，缆缆缕缕衣服。冷清清为活路，闲逍遥走世途，脊梁上背定葫芦。张果老

72、律己要严，待人要宽。

73、·我们即是本身所想的模样，一切行为来自内在的想法，这些想法使我们造成今日所处的世界。

74、虽身在尘世，心却在天堂。

75、驾白云驴驮高，向赵州城压倒石桥。柱一条斑竹杖，穿一领粗布袍，也曾醉赴蟠桃。张果老

76、苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛。

77、赶着一群鹅，挑着对竹箩，老罗下了河，

78、一个是阳极之浑，其为治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，无尔我之分，有说不出那一种无限乐趣。一是阴极之混，其为乱也颠颠倒倒，糊糊涂涂，无彼此之别，有不像话的那一种乌烟瘴气。人心至此，可称乱极。

79、俺老孙在此！

80、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

81、知世郎通晓过去，知世郎知晓未来。

82、是以百姓为刍狗的圣人。

83、乐山大佛最有意思的警句是修造乐山大佛的海通禅师的一句话：自目可剜，佛财难得。意思是眼睛可以挖出来，修佛的钱财不能拿走，震慑了贪官污吏，至今依然是一句正耳发聩的警句。

84、第九十九回　九九数完魔灭尽　三三行满道归根

85、黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。真是本来无一物，青天白日被云遮。

86、”2、这句话的意思是，烦恼的世界是如何成为法的？只有正确的观点才能明白，而这种正确的观点应该坚定不移，并对表象和实相做出正确的区分。

87、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

88、泉镜正涵螺髻绿，浪花不犯宝趺尘。

89、无为而治，方能得道。

90、作者：理维（现代）

佛陀的四句名言

91、知世郎是点燃圣火驱赶黑暗的先知。

92、弥勒巍巍在水边，佛光普照满江天。

93、唐朝末年时，一日张果老去拜访张天师，在空中恰好听见张天师与王、黄两位灵官的谈论，说人间将来鬼势滔天，人将学鬼。

94、不因爱而困，不因情烦恼，婚外情婚外恋，如同红杏出墙，火车出轨，不应一时冲动而着魔，不应蛊惑迷心窍，佛劝施主悬崖勒马回头是岸，忠守发妻，管好自己，此乃福禄也，阿弥陀佛！